Tüm Gerçek, Kıbrıslı Türkler Hakkında

1570 yazında Osmanlı donanmasının başında 180 bin askerle Larnaka sahiline çıkan Lala Mustafa Paşa’yı karşılayan limanda hiçbir Türk yoktu. Çıktı, ilerledi ve diz çöküp kendisine tapmayan herkesi kılıçtan geçirdi. St. Hilarion çevresine kolayca ulaştı, Lefkoşa çevresine konuşlandı ve nihai saldırısını planladı.

Venedikliler, o dönemde tüm Kıbrıs’ı yönetiyordu. Bu işgal, onların en büyük kabusu oldu. Kiliseler, eski yapılar ve kulübeler yıkıldı; üç yıl içinde Lefkoşa surlarının ilk sırasını tamamladılar. Ama devamı yetişemediği için tüm kaleyi toplayıp savunmaya hazır hale getirmeye çalıştılar. Planları arasında ikinci bir sıra inşa etmek de vardı ancak Osmanlı saldırısıyle yetişemeden kaldı. Bu savunma hattını ünlü mühendis Paolo Sarvorano tasarlamıştı .

Pedieos Nehrinin Yönü Değiştirildi ve Su hendeği

Venedikliler nehir yatağını değiştirdi ve surları çevreleyen hendeği suyla doldurmaya çalıştı. Böylece kuşatma daha da zorlaşacaktı. Ancak zaman daralıyordu, Osmanlı ordusu yeni fetihlere ve kan akıtılmaya hazırdı.

Çarpışmalar acımasızdı. Fanatik İslamcıların dalgalar halinde saldırısı, Venedikli makineli toplar tarafından püskürtülüyordu. Savunucular, kaledeki surlardan bir ay boyunca nöbetleşe korunuyordu. Bayraktarı Surlara tırmanıp bayrağı diktiğinde, Osmanlı birlikleri içeri girdi. Bayraktarı öldü ama yara tam anlamıyla açıldı. Osmanlılar, yağma ve tecavüze doymayan bir öfkeyle Lefkoşa’ya girdiler. Suyun tükenmişti; kent yerle bir edildi. Tüm aristokrat aileler –ve birçok sıradan halk– öldürüldü. Osmanlı kılıçları durmaksızın kesiyordu.

Bir İngiliz Gezginin Tanıklığı

Dönemin İngiliz gezgini şöyle anlatıyor:

“Köle cariye ve efendisi kaçmaya çalışırken, bir Osmanlı hançeri rüzgârı kesti ve efendisinin başını havada bir top gibi savurdu. Cariye durdu, önlüğünü açtı, başı aldı ve başıyla birlikte kaçmaya devam etti. Ancak birkaç adım sonra Osmanlı öfkesi onu da öldürdü. Ne cariyeleri, ne hanımefendileri, ne gençleri, ne yaşlıları, ne çocukları affettiler. Emir, ‘hepsini öldürün’ idi.”

Yerel Rum Kıbrıslılar da hedef alındı; çoğu savaştan kurtuldu, bazı Venedikliler dağlara kaçıp hayatta kaldı. Kentin sokakları, yabancı kaynakların aktardığına göre kanla kırmızıya boyandı. Nüfus oranına göre bu katliam, İstanbul’un fethinden daha büyüktü.

Famagusta’da ise Markantonios Bragadin ve tüm Venedik soyalı aristokrasi idam edildi; kent teslim edilmesine rağmen galyalarla kaçmaları bile engellendi.

Kıbrıslı Türkler Nasıl Ortaya Çıktı

1571’de Kıbrıs Osmanlıların eline geçti. O dönemde adada resmi olarak Türk unsuru yoktu. Osmanlılar, bölgeyi paşalıklar hâline böldü, az sayıda garnizon bıraktı. Donanma ve büyük askeri birlikler başka bölgelere yöneldi. Ardında bugün Kıbrıslı Türkleri oluşturan topluluğun nasıl oluştuğu sorusu kaldı.

Farklı teoriler var.

Pana yotis Hatzidimitriou, Linovamvakoların (çoğu zaman kâğıt üzerinde Müslüman görünerek vergilerden kaçan) önemli bir kısmının Ege Rum ve Maronit kökenliydi; aynı kökten gelen Kıbrıslı Rumlarla ortak kökenleri olduğunu belirtiyor .

Theolog–dinbilimci Faidon Th. Papadopoulos, Linovamvakoların yaşam koşulları nedeniyle Müslüman görünüp, Britanya idaresiyle birlikte topluca Ortodoks Hristiyanlığa döndüğünü yazıyor. Ancak bu dönüşüm kesintili oldu; dinsel liderlik çatışmaları ve Britanya bürokrasisi buna engel oldu.

Ortak Kökenler

Britanya yönetimi döneminde binlerce kişi kendini Müslüman olarak kaydederken ana dili Yunancaydı; sonraki sayımlarda Hristiyan olarak görünüyorlardı. Larnaka, Lemesos, Lefkoşa, Paphos ve Famagusta bölgelerinde birçok köy bu dönüşümü yaşadı. Örneğin, Akrounta, Agios Tychonas, Mathikoloni, Monagroulli, Palodia, Fasoula, Finikaria, Pyrgos ve diğerleri .

Linovamvakolar ve İsimler

“Linovambakos” adı, çift yüzlü bir giysiden gelir; pamuklu dış yüzey, içte gizli kimliği örten ‘laikli’ tarafı sembolize eder. Papadopoulos’un yayımladığı iki kitapta, bu toplulukla ilgili nüfus belgeleri, nüfusun bir sayımda Müslüman, diğer sayımda Hristiyan olarak görünmesi gibi kanıtlar yer alıyor. Aynı şekilde telluryalı köylerinde 1882 tarihli bir belgeyle topluca Ortodoks Hristiyanlığa geri dönüş bildirilmiştir.

Dönüşümün Sonu ve Engel

1878–1914 yılları arasında bu toplulukta dönüşüm yaşandı. Ancak kilise liderliği ve Britanya yönetimi tarafından yeterince desteklenmedi. Bu da dönüşümü engelledi. Askerlik, melez evlilikler gibi nedenlerle birçok kişi sonunda İslamı seçti. Kıbrıs’ın siyasi geleceğine dair ümitsizlik, dönüşümü daha da zorlaştırdı.

Ek Deliller

Saint isimli Türk köyleri, Osmanlı zamanında inşa edilmiş kiliseler ve mezarlıklar, Yalnızca Yunanca konuşan bazı Kıbrıslı Türkler hâlâ yaşamakta. Örneğin, Lurucina ve Galinoporni gibi köylerde 1930’a kadar öğrenciler ve veliler yalnızca Yunanca konuşuyordu; zor durumda kalınca Ayasofya’ya yalvarıyorlardı. Bugün halen bazı yaşlı Kıbrıslı Türkler yalnızca Yunanca biliyor .

Britanya dönemi Kilise’nin bazı Linovamvakoların kilise ve okul yapımına destek olduğu halde, bu yaygın ve süreklilik taşıyan bir politika değildi. Evkaf gibi yerel İslami kuruluşlar, cami ve okullar kurarak Linovamvakoları Müslüman kalmaları için teşvik etti.

Kıbrıslı Türklerin Büyük Kısmı, Gerçekten Türkiye’den Değil

Papadopoulos’a göre, bugün Kıbrıslı Türklerin büyük çoğunluğu Türkiye’den gelen değil; Linovamvakolar gibi yerli kökenli Türk kimliği benimsemiş kişilerdir. Birçoğu pratikte dinsiz sayılır ve bazılarında hâlâ Hristiyan duyguları hâkimdir.

Aziz İsimli Köyler

1960 nüfus sayımına göre adada 634 köy vardı; bunların 117’si tamamen Müslüman (Kıbrıslı Türk)ydı. Ancak Papadopoulos bu yerlerin çoğunluğunun tarihi olarak Hristiyan olduğunu vurguluyor. Örneğin; Lefkoşa’da Agios Epifanios Soleas, Agios Theodoros Tyllirias, Agios Ioannis Solemani; Lemesos bölgesinde Agios Thomas; Famagusta’da Agios Andronikos, Agios Efstathios, Agios Iakovos, Agios Simeon; Paphos’ta Agios Georgios; mixed köylerde Agia Marina Skyllouras, Agios Georgios Lefkas gibi isimler taşıyor .

Rauf Denktaş’ın köyü bile bir Aziz ismi taşır: Agios Epifanios Soleas. İlk nüfus kayıtlarda çoğunlukla Hristiyan olan bu köy, sonraki kayıtlarda tamamen Osmanlılarca Müslüman olarak tanımlandı.