with the help of the Church Some souls then descended from Hades to Paradise

with the help of the Church Some souls then descended from Hades to Paradise with the help of the Church, not alone and certainly not all ... now who and to what extent? Let us liken Hades with an ocean. In the light path of the water from the sea surface to a depth of Fifteen, twenty, twenty-five, thirty rarely Thirty meters there is the so-called light beam, where the sun rays penetrate and even a little light there is. From then on down there Erebus, the actual the eternal darkness. So at this time (mean of Hell stay of non saved) there are as many souls to Hades to penetrate the Divine Liturgy and little -siga can raise more and more over. So once the series moves to Paradise some of the Hell will go to Heaven And not fully disclosed our Christ and saved because some of the Hell will go to Heaven! Here is the experience and the importance of memorials j I made ... For not saved Hell-Demons-People Hell is the space in which punitive demons and people with soul and body after the Second Coming. Now the demon Although punished, but feels nice because our fights. After the Second Coming will be punished without being able to fight anyone. Experiencing hell while now but comforting because fighting and defeating someone whom wins and takes him to hell. After the Second Coming will start life everlasting In the Kingdom of Heaven In the Kingdom of Heaven is currently located only Christ and Our Lady, with soul and body. The Saints are in Paradise but without bodies There is nobody in hell yet Hell is completely empty yet! It contains absolutely anyone. Why was not even the Second Coming ... In hell they will be found after the Second Coming demons and sinners with soul and body.

 

ORTHODOXY is the only true religion!

 ORTHODOXY is the only true religion! All the other so-called "christian churches" changed very many things in Christianity.. Catholicism changes and adjusts doga every day(a metaphor, but you got the idea). Orthodoxy has remained pure and unchanged since the 7 ecumenical councils at the dawn of Christianity. Catholics left us, and after them, the protestants split from them and drifted farther away from the true essence of Christianity, and then the Anglicans, Pentecostals, Baptists, etc, etc.... Now there are hundreds or even thousand of so-called "christian churches".Catholics are the origin of all the sects today. It is a saying... " There were three Great falls in history: 1)The fall of Satan 2)The fall of Adam 3)The fall of the first Pope in 1054! " 

Дьявол в уме подзаголовок Православный монах отец Никон Святой Горы Афон

Дьявол в голове Человеческие существа думают больше, чем дышат

За один только вдох мы можем сделать множество мыслей, и это то, чего мы не представляем.

Мы не учитываем, что все наши мысли формируют наш характер,

наша личность

наши мысли дают нам нашу индивидуальность, представляют, кто мы есть

Это происходит до такой степени, что один американский философ сказал: "Вы есть то, что вы думаете".

Вся наша жизнь является результатом наших мыслей С помощью наших мыслей мы можем изменить наше будущее, например

Наше будущее не дано, не написано, нет никакого "кисмета".

Мы сами определяем свое будущее Наши мысли могут заставить измениться даже мнение Бога о нашем будущем

Как бы возмутительно это ни звучало и как бы невообразимо это ни было, но в библейском учении (Ветхий Завет) говорится следующее

Мы видим это, например, в истории Ионы

и город Ниневию. Жители этого большого города того времени были погрязли в грехе.

и Бог решил разрушить город: "Ниневия будет разрушена".

Бог принял решение о будущем города Иона пошел к своим согражданам и проповедовал о покаянии

и все население сожалело, и поэтому Бог изменил Свое решение.

"Он смягчился и не навел на них гибель, которой угрожал" (Иона 3)

и население было спасено Вот что может произойти от изменения мышления

которые могут повлиять на наше будущее

Здесь необходимо провести различие между словом "мысль" и словом "логисмос" (греческое слово, означающее мысль, которая настаивает и приходит снова и снова).

Иногда они совпадают и имеют одно и то же значение, поскольку означают идею, мысль, понятие. Но "логисмос" - это настойчивая мысль.

а не тот, который проходит мимо, который приходит и приходит снова, который постоянно беспокоит нас

Эти настойчивые мысли обладают огромной силой не только в нашей жизни

в настоящем или в будущем, но даже на наши тела Приведем пример того, как мысль может повлиять на наши тела

Я был в монастыре, один отец (монах) не мог есть кунжутную пасту.

Он не любил ее, но любил "халву" (вид конфет), поэтому часто ел "халву", и это было одно из его любимых блюд.

Пока другой монах не спросил его: "Почему ты не уважаешь кунжутную пасту и любишь халву?".

и первый ответил: "Почему, как ты связываешь эти две вещи, в чем их связь?". "Основной ингредиент халвы - кунжутная паста", - сказал второй.

Когда первый монах услышал это, его затошнило, и он начал блевать.

Эта мысль влияет на его тело, заставляя его реагировать таким образом В Афинах есть очень хороший психиатр.

у которого есть известный декан в качестве духовного отца У этого психиатра была пациентка, дама с серьезной психологической проблемой

и в связи с ее лечением он привез из Голландии очень редкие и дорогие лекарства.

Он объяснил женщине, что нужно быть очень осторожной, чтобы точно услышать и провести лекарственную терапию, потому что эти препараты очень редки.

и будет так трудно получить их снова в ближайшее время. Поэтому он дал ей все инструкции и шаги терапии.

Она сердечно поблагодарила его за заботу и усилия, которые доктор приложил специально для ее случая.

и она принимала лекарства и следовала инструкциям шаг за шагом, и она исцелилась Она исцелилась и прославила Бога

потому что она страдала от этой болезни более 10 лет.

и от этих лекарств у нее все было хорошо В чем здесь суть? Что эти лекарства были просто конфетами, а не таблетками.

Вот что может сделать мысль, как существенно она может повлиять на тело.

К сожалению, он может оказывать не только положительное воздействие на организм, как в данном случае, но и отрицательное.

Я расскажу вам еще один случай, который не поддается никакому воображению, но является стопроцентной правдой.

Я могу сказать вам имя доктора, когда закончу речь Этот доктор говорит, что его родственник ходил к магу (тот, кто видел будущее в каких-то кристаллах)

который сказал ему, что у него проблемы с сердцем и он умрет в следующее полнолуние.

Родственник доктора был здоров, полон энергии и в целом счастлив.

но он был очень хорошего мнения об этой знаменитой волшебнице и очень ей доверял.

Маг увидел кристалл и предсказал будущее каждого человека, и многое из этого действительно произошло

Именно поэтому она имела такую репутацию и завоевала доверие родственника доктора.

В его случае она сделала негативное представление, и он принял эту мысль, он был в ужасе, и его разум застрял на этой идее, что он умрет в следующее полнолуние.

Он действительно начал разговаривать со своими близкими, он подготовил вопросы о наследстве, заключил завет.

и эта ужасная покорность была наконец исполнена, потому что он полностью верил в это.

Он умер, он действительно умер, без существенных проблем со здоровьем.

Это сила настаивания на мыслях Как на хорошем, так и на плохом.

Настойчивые мысли делятся на 3 типа, давайте их разделим

Во-первых, это наши собственные мысли, наши идеи, то, что может сделать человеческий разум.

Во-вторых, это то, что дьявол приносит нам. Мы говорим, например, "пришла мысль", и мы не можем себе представить, насколько точно и точно мы говорим, произнося это предложение.

правильно, что это было принесено вам, буквально кто-то принес это вам Дьявол - это дух, и поэтому он может прочесывать мысли в нашем разуме

Итак, есть наши собственные мысли, мысли, которые исходят от дьявола.

и, в-третьих, мысли, которые посылает нам добрый Бог. Как мы можем их различать

для того, чтобы заботиться о своих собственных мыслях и мыслях, которые посылает нам Бог, и отвергать те, которые приносит нам дьявол?

Как мы можем сделать эту дискриминацию в наших настойчивых мыслях? Это очень просто. Мы не можем этого сделать

Ни в коем случае нельзя проводить это различие между нашими мыслями, Божьими и дьявольскими.

Для этого необходимы чрезвычайные духовные знания, чрезвычайные усилия

Отцы нашей церкви говорят, что умение различать эти мысли - величайшая добродетель.

Как же нам принять Божьи мысли, чтобы жить, и отвергнуть плохие мысли от себя или от дьявола, чтобы не погибнуть?

Как правило, мы принимаем хорошие мысли и отбрасываем плохие.

Это кажется простым, но это не так. Потому что сразу же возникают 2 проблемы

Во-первых, как противостоять плохим мыслям и отвергать их

а во-вторых, когда хорошую мысль приносит дьявол?

Откуда мы можем знать, что он исходит от дьявола, чтобы отказаться от него? Ведь мы прекрасно знаем, что время, когда дьявол появился с рогами и хвостом, было очень давно.

Теперь он изменил форму, он знает, как замаскироваться Он приходит как блестящая идея, как человек с множеством даров

как политик, обладающий красноречием, как священнослужитель, который заворожит вас своими речами

Как мы можем понять, что за всем этим стоит дьявол?

Когда у нас появляется плохая мысль, ее легко отвергнуть, но когда она приходит как хорошая идея, исходящая от дьявола, что мы можем сделать?

В Ветхом Завете сказано: "Есть путь, который кажется правильным, но в конце ведет к смерти" (Притчи 14:12).

Есть путь, по которому вы начинаете идти и который кажется вам хорошим и полезным, а в конце вас ожидает смерть.

Как мы можем осознать это, чтобы не начать эти усилия, которые приведут нас к смерти?

Для первого, о том, как мы справляемся с плохими мыслями и отвергаем их, я приведу небольшой план

план развития этой плохой мысли, чтобы вы могли его запомнить

Каждая мысль имеет свое развитие

например, мы проходим мимо борделя или видим на земле кошелек.

Идея приходит "влезть" или "взять".

Эта стадия мышления называется "заражение"

Оно атакует, оно гладит нас Мы отталкиваем его, отрицаем, говорим "нет, я не войду" или "я не возьму найденный бумажник".

Мысль настаивает: "Залезть внутрь, просто взглянуть, там может быть что-то потрясающее".

или "кошелек кажется переполненным, у владельца не должно быть финансовых проблем".

Мы все еще отгоняем эту мысль "нет", но она все равно приходит.

На этой стадии "заражения" мы не несем ответственности перед Богом за эту мысль, какой бы плохой и греховной она ни была.

Мы невиновны перед Богом

Итак, эта настойчивая мысль приходит снова, мы отталкиваем ее, приходит снова, мы отвергаем ее, и этот второй этап называется "борьба, борьба".

Мы боремся с этой идеей Итак, на первом этапе мы не несем ответственности за "инфекцию".

Но за вторую, "борьбу", мы не только безответственны, но и получим венок от Бога.

мы получим духовное вознаграждение от Бога, потому что мы боремся, отвергаем плохую идею, хотя ее так трудно покорить

одержать победу над искушением и желанием, которое пытается заманить нас Из этой борьбы за любовь Божью мы будем иметь преимущества, мы будем спасены.

С другой стороны, если мы начнем обсуждать это в своем сознании.

и сказать: "Хорошо, я войду только для того, чтобы посмотреть, красивая ли девушка, больше ничего не буду делать и выйду".

или "я возьму кошелек и займусь благотворительностью, там много денег, я оставлю себе небольшую сумму, а остальными помогу кому-нибудь".

С этого этапа и далее начинается наша вина.

Мы еще не виновны, но грех начинается и называется "комбинацией".

Мы пытаемся найти оправдания, сделать все проще, и с этого момента начинается чувство вины.

С того момента, когда мы мысленно говорим: "Я влезу" или "Я возьму", история уже закончена.

Мы виновны перед Богом Не имеет значения, попадем ли мы в итоге в кошелек или заберем его, потому что это может зависеть от внешних факторов

например, кто-то видит нас в то время, когда мы хотим войти, и мы чувствуем стыд и уходим.

Это не имеет значения, так как плохая мысль победила нас в нашем сознании.

Это 4 стадии настойчивой мысли: "заражение", "борьба", "сочетание" и "согласие".

С "согласия" начинается все. Нет ничего вредного, что мы могли бы сделать без согласия, прежде всего, в нашем сознании.

На самом деле есть очень мало плохих вещей, грехов или преступлений, которые мы можем совершить.

по неосторожности, вследствие безрассудства, невнимательности или небрежности.

Чаще всего мы сначала мысленно соглашаемся совершить зло, а потом совершаем его.

Поэтому если это зло не происходит внутри нас, то оно никогда не произойдет и вне нас.

В этом смысл слов Иисуса "всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем". (Матфея 5:28)

а также в Библии сказано: "Всякий, ненавидящий брата или сестру, есть убийца" (1 Иоанна 3:15).

он будет судим как убийца

и отцы церкви говорят о зависти, которая может привести к убийству

Когда вы завидуете и ревнуете к кому-то, вы уже убили его в своем сердце.

это потенциальное убийство Вот почему Иисус настаивал: "Очисти прежде внутренность чаши и блюда, и тогда и внешность будет чиста". (Матфея 23:26)

Иначе, как бы хорошо вы ни выглядели внешне, "вы подобны гробам беленым, которые снаружи красивы, а внутри полны костей мертвых и всего нечистого" (Матфея 23:27).

Вот почему мы уделяем такое большое внимание этим мыслям.

Мы уже упоминали о стадиях этих мыслей, которых 4. Мы также собираемся назвать 4 способа борьбы с ними. Все они могут чередоваться, обогащаться и разветвляться.

Мы будем просто ссылаться на скелет, каркас и говорить телеграфно о простой схеме, которую легко запомнить.

Итак, как мы отбиваемся от настойчивых мыслей, мы отбиваем их с самого начала.

Мы не должны позволять ему укорениться в нас.

В момент его появления мы сразу же отталкиваем его, когда становится ясно, что это зло, немедленно отсылаем его прочь, пока оно не укрепилось в вас.

Кажется, будто ты знаешь, что убийца находится прямо за дверью твоей улицы и стучит.

Если вы не откроете ему, он будет далеко, и вы будете в безопасности. Если вы откроете дверь на улицу и впустите его, он будет уже совсем близко.

Теперь вам придется приложить гораздо больше усилий, чтобы отогнать его от вашего двора Если вы все еще открываете дверь и впускаете его в дом, он войдет внутрь и начнет стучать в дверь вашей комнаты.

и тогда гораздо труднее выгнать его Если вы откроете свою комнату, то начнете бороться с ним, и в итоге будет еще труднее прогнать его прочь

То же самое происходит и с болезнью. У вас первые симптомы болезни, и ваш врач дает вам некоторые лекарства, которые нужно принимать, чтобы провести короткую терапию.

Если вы повинуетесь, вы спасены. Вы не слушаетесь, вам становится хуже. Тогда вам понадобится больше таблеток, антибиотиков, более серьезная терапия.

Если вы не будете следовать инструкциям, то вам потребуется операция, и неизвестно, останетесь ли вы в живых после нее.

Поэтому сразу, когда мы уверены, что что-то является злом, у нас нет оправдания, мы сразу же отправляем это прочь.

Мы не хотим поступать плохо. Мы не хотим принимать плохие мысли.

Да, но как это можно сделать?

Видите ли, это требует практики, как и все новое, что мы узнаем, требует практики, настойчивости, мало-помалу.

Мы должны научиться быть пробужденными, остроумными, не быть абстрактными.

Кто-то говорит с нами, что он говорит, мы должны быть внимательны, наш разум гудит, мы должны взять себя в руки, забыл себя, потерял точку, которую он упомянул.

Где бы ни находилось наше тело, там должен быть и наш ум, а не где-нибудь в другом месте - тело, мы сами и наш ум.

Был коммунист, фанатик, во время гражданской войны противоположная сторона убила его мать и отца.

его сестра была изнасилована в возрасте 9 лет, а затем вырезана вместе с его братьями

Его мечтой было, как он сказал отцу Никону, убить рейнджера, а потом умереть.

Не уйти из жизни, не убив жандарма, полицейского Но в жизни человека есть инверсии, все изменилось, и он стал верующим христианином

он стал монахом и пришел на гору Афон Его тело пришло, но ум?

Его старец в свое время спрашивал его: "На чем мы остановились сегодня, сын мой?".

и он ответил: "О, мой старец, мы были с Лениным и Крупской (женой Ленина), проповедовавшими идеи коммунизма в этом месте...", и его старец улыбался.

"прочитай молитву, сын мой, Господи Иисусе Христе, помилуй меня", чтобы вспомнить разум Через неделю "как дела, сын мой, где твои мысли?".

"Ну, мой старший, мы в Греции, мы эмитируем Грецию, такие вещи не должны происходить на этой встрече моих товарищей,

им следовало бы принять другие решения", - улыбался старец Спустя некоторое время "Как дела, сын мой?".

"мой старец, мы прибыли в Уранополи" (город прямо перед въездом на гору Афон) и в следующий раз "как дела, сын мой" "ну, мой старец, суперинтендант не принял правильного решения в этом случае"

Монашеский разум вошел в дела Святой Горы монастыри должны решать конкретный вопрос по-другому, он корректировал решения Горы Афон сейчас

Через некоторое время: "Как дела, сын мой?" "Хорошо, мой старец, мы в окрестностях нашего места "Скити" (очень маленькая монастырская община).

Постепенно мы не можем вспомнить свой ум в определенный момент, чтобы быть в надлежащем статусе.

когда за всю нашу предыдущую жизнь мы позволили этому уйти, позволили этому прижиться на том.

И когда приходит время молиться или заниматься духовной работой, или даже читать что-то и впитывать эти знания, мы должны уделить внимание этому заданию.

Нелегко собрать свой разум в этот конкретный момент, когда весь день он ходит вокруг, собирая "мусор" и "хлам".

Вот почему с момента пробуждения утром, мало-помалу, мы должны стараться удерживать ум в его положении.

Где я? Я здесь, что я делаю? Я делаю эту работу Это может показаться незначительным, но важно, чтобы вы перенесли свои мысли в "здесь и сейчас".

и это можно практиковать и привыкать, и в конце концов ум научится сохранять это состояние Это то, что мы видели, узнали, прожили и знаем, что это так.

и настолько просты, что вы сами можете убедиться в их истинности Все верно, но что мы будем думать?

Ум не может оставаться пустым, он должен о чем-то думать Мы не можем постоянно думать о газете, которую читаем, мы должны о чем-то думать

Что мы должны делать. Просто не будем забивать ум тысячей дел.

Ум не может оставаться спокойным, неподвижным, ему всегда что-то нужно.

Есть индусская поговорка о том, как мы можем мыслить позитивно.

Говорят, что если в комнату ввести слона, то ничто другое не сможет туда войти.

Преувеличение, но очень характерное. Отцы православной церкви говорят: "Рассматривайте позитивно, чтобы не рассматривать негативно".

думать хорошо, чтобы не думать плохо, видеть хорошо, чтобы не видеть плохо, слушать хорошо, чтобы не слушать плохо

Ум не может оставаться неподвижным, его нужно кормить, он работает, поэтому вы будете давать ему хорошие задания, чтобы не было места для злых вещей.

Это второй способ В Евхаристии перед Святым Причастием есть пожелание, которое гласит

"похоронить своими добрыми мыслями все коварные консультации" - разум не может стоять на месте, добрыми мыслями мы похороним злые мысли.

мы выбросим их, мы не оставим им места.

Первый способ, как мы уже говорили, - отталкивание, сразу же. Второй - не оставлять для них места.

Третье - избегать причин, которые порождают такие мысли

Остерегайтесь, мы не можем сказать, что я не буду думать о блудном, плотском.

и, с другой стороны, просмотр порнофильмов или журналов.

или открывать телевизор на передачах, где мы знаем, что увидим, и одновременно утверждать, что сохраним чистоту разума

Будем избегать причин, порождающих злые мысли, которые управляют нами и которые мы хотим отогнать.

Вы не можете сказать, что я не буду плохо себя вести, я буду вести себя хорошо, когда вы услышите непристойные песни.

Они застрянут у вас в голове Вы должны избегать причинных мест

В Библии есть случай, когда Бог говорит Лоту оставить Содому и Гомору.

и пойдите, не только прочь от них, не на окраины, но взойдите на горы, чтобы спастись.

К старцу Паисию (современный святой, монах на горе Афон, почивший в 1994 году) обратился один молодой человек, страдающий наркотической зависимостью.

Старейшина Паисий сказал ему: "Что я могу сделать для тебя, мой мальчик, ведь ты похож на того, кто хочет бросить курить и в то же время торчит в табачном магазине?

он не купит ни в первый раз, ни во второй, в третий - купит". Вы должны отъезжать даже от тех мест, которые приносят вам неприятности, не считаясь с тем, что вы думаете.

Отцы говорят: "Уйди и спасись" Когда я был младшеклассником (отец Никон), мы готовились к просмотру фильма, позорного фильма.

и я спросил другого друга, пойдет ли он с нами. Другой спросил: "Пойдет ли Христос на этот фильм?"....

"Что ты сказал?" - спросил в ответ отец Никон. Это просто, сказал другой, когда я хочу куда-то пойти, я спрашиваю себя, пошел ли бы туда Христос.

и если мое сознание говорит "да", я иду. Отец Никон был поражен таким рассуждением.

Его друг нашел способ избегать мест, которые могли заманить его в ловушку.

Все довольно просто, пока мы учимся, запоминаем и практикуем.

Это был третий способ, позволяющий избежать причин

Проблема в том, что мы хотим чего-то, но не можем этого сделать.

Мы хотим сразу же отогнать эту мысль, но не можем, мы хотим избежать мест, которые приведут нас к падению, но не можем.

мы хотим иметь добрые мысли вместо плохих, но не можем.

Апостол Павел говорит: "Я все могу" Как он это сказал? Что он имел в виду?

Каждый человеческий разум имеет максимальный срок жизни около 100 лет, поскольку мы обычно не можем жить больше, мы умираем.

У дьявола опыт веков, как мы можем противостоять ему, как это делал апостол Павел?

"Все это я могу чрез Того, Кто дает мне силы". (Филиппийцам 4:13) он говорит

Когда Иисус Христос укрепляет меня Иисус Христос сказал: "Кроме Меня не можете делать ничего" (Иоанна 15:5) Мы не можем ничего сделать без помощи Христа

Даже с нашим отношением к духовному отцу, мы наносим рану дьявольским желаниям.

Когда священник читает молитву о прощении, его уже нет (дьявол).

Мы не можем быть смиренными до воздуха, в самосмирении нет смысла.

Очень важно унизиться перед другим ради любви Христовой, чтобы сохранить заповедь Христа.

Вы убедитесь в их истинности только на практике. Так, как практически, за 2000 лет их усвоили миллионы людей, так вы сможете убедиться в этом сами.

Мы уже говорили, что прошло то время, когда дьявол появился с рогами и хвостом.

Сейчас он приходит как приятная мысль Мы можем пробиться через мысль, которая, как мы знаем, плохая, с помощью четырех способов, о которых я вам уже говорил.

отталкивание, не оставлять места, избегать причин и таинств церкви

Но... когда дьявол приходит как добрая мысль?

Когда приход подобен приходу дорогого друга? Как мы можем понять его?

Братья, существует множество видов деймонов.

и есть 2 способа деамонизма Есть 2 способа, которыми дьявол может полностью доминировать над кем-то

Есть некоторые толстые деамоны Деамон обжорства, блуда, скупости.

Все, что мы чувствуем, не всегда происходит от естественных причин В соседнем монастыре был один отец, который вдруг стал есть намного больше, чем обычно.

Он съедал 10 буханок хлеба в день, но не толстел Куда девалась вся эта еда? 10 буханок хлеба в день, куда они девались?

Другие отцы были обеспокоены и прочитали над ним заклинания, и через неделю он выздоровел.

И он, который съел 10 буханок хлеба и все еще был голоден, теперь довольствовался двумя ломтями хлеба.

Мы можем перечислить множество историй на эти темы Блуд, гнев, чревоугодие, это толстые дьяволы.

Но есть и другие деймоны, принцы, мастера, острые, как лезвия, и, увы, кто попадает в их руки.

Ничто не может спасти человека от них Если Бог не поможет этому человеку чудесным образом, он в большой опасности.

Такой деамон - гордыня, деамон ереси, деамон заблуждения.

Тот, кто верит в заблуждение, не может опровергнуть свое заблуждение, даже если на его коже есть потертости.

Как я уже говорил, есть 2 вида деамонизма.

Первый - когда дьявол зарождает ваш разум,

доминирует над вашими мыслями и заставляет вас принимать любую мысль, которая у вас возникает

Вот так мудрый деамонизировал, умный

мозговитые люди, когда они впадают в большую гордыню Дьявол полностью доминирует над их мозгом, и с тех пор

Они считают все свои мысли правильными и истинными. Самое ужасное, что они даже не подозревают, что что-то идет не так.

все окружающие понимают, что что-то не так, кроме него самого.

Это хитрость, ремесло и изобретательность дьявола. Не изобретательность, если говорить правильно, а хитрость, потому что если бы дьявол был умным, он бы покаялся и спасся.

Святой Ефрем Сирин говорит, как мудр враг, когда не связывает меня путами, которые я ненавижу.

но привязывает меня к себе бродягами, которые я люблю и наслаждаюсь, когда меня держат на поводке.

Быть избитым, рабски трудиться над чем-то и быть счастливым за это.

Есть дьявольское коварство, когда он приходит как дар, как добродетель, одетый в одежду свободы, "я волен делать все, что захочу".

Вот почему я уже говорил, что без Божьей помощи человек, подвергшийся подобной деамонизации, и его разум оккупирован, никогда не сможет выбраться, так как у него нет ощущения своего состояния.

Я знаю только одного человека, одного писателя, который понимал свое состояние, но он ничего не мог сделать.

Вы ничего не можете сделать Как говорится, это похоже на то, что зло контролирует ваш разум и гонит вас туда, куда хочет, вместо вашего желания

Если человек деамонизирован таким образом, он не может сделать многого, так как это означает, что он дал много привилегий дьяволу.

Что было результатом этого инцидента? Дьявол убедил этого человека, что он новый мессия и спасет человечество.

и такой умный человек, как этот писатель, признал, что Он дошел до того, что написал декану в США (у меня есть его записи).

"Сын грома, давайте готовиться Мы должны, несомненно, основать церкви в нескольких местах. Нас трое, это не имеет значения".

Компания из трех человек, он, декан, и еще один, они основали его церковь.

"Иисусу Христу нужно было 12, так как Он был более бессилен, Ему нужно было больше людей, чтобы помочь Ему.

но этому человеку нужно было совсем другое 2 У него были такие проблемы с разумом

И продолжил в своем письме: "Вы должны основать батальон в США.

я найду в Берлине и в Польше первые церкви, а также Лефтерис (третью).

Начнутся апостольские пути, борьба, мученичество.

Экуменический собор должен состояться через 2-3 года". Теперь обратите внимание, для того, чтобы первый экуменический собор состоялся

которая означала собрать епископов со всего мира и обсудить первую ересь христианства

потребовалось 300 лет. Но новая религия этого бедняка настолько превосходила религию Христа.

его философия настолько углубилась, что всего за три последующих года он неправильно понимал

Это значит, что за эти 3 года его проповедь распространилась по всему миру.

были бы найдены церкви, и священники проповедовали бы его учение

епископов, деканов и в течение 3 лет он будет неправильно понят, и необходимо провести экуменический собор

И вы думаете: "А этот человек в порядке, в порядке ли он? Он глуп?

На самом деле он один из самых умных людей Греции и всего мира.

Как он так закончил свою жизнь? Отцы православной церкви называют эту ситуацию "пленением".

когда дьявол овладевает вашим разумом, с этого момента вас больше нет, вы не можете ничего сделать, он манипулирует вами, как хочет.

Вот почему мы не должны оставаться наедине со своими мыслями и точкой зрения.

мы должны обсуждать их, мы должны принимать советы, мы не должны пытаться навязывать свои идеи другим силой

Мы должны слушать других, мы не должны полагаться на свои собственные мысли

Мы должны научиться отступать, мы должны принимать советы.

Мы должны идти к духовным отцам, исповедоваться просто, без лишних подробностей.

Мы также должны прислушиваться к советам духовного отца.

Библия говорит, что человек, который не принимает советов, враг самому себе (мудрость Соломона) Человек, который не спрашивает о чем-то, враг самому себе, ему не нужен другой враг

Пока вы не просите, у вас есть тот, кто вас уничтожит.

Дьявол не боится ни нашего ума, ни наших знаний, у него их гораздо больше, ни наших добродетелей, у него больше

есть только один, который он пропускает, и это смертельно для него, и мы спасены этим.

Что это за добродетель, которая промахивается и убивает его? Однажды я достиг чего-то и, полный гордости, пошел к своему старшему.

По моему взгляду он понял, что что-то не так, и, прежде чем сказать ему многое, ответил

"Зачем нам хвалиться, мальчик мой, зачем нам гордиться тем, что мы постимся и едим немного? Дьявол постится больше нас, он вообще не постится".

Потому что мы не спим, просыпаемся по ночам и немного спим? Дьявол никогда не спит

Потому что мы сдерживаем себя, сохраняем девственность? Дьявол более девственен, чем мы

потому что даже если он не захочет, то не сможет, так как у него нет тела" И вот я снова приземлился на землю.

Какие бы добродетели мы ни приобрели, они есть у дьявола. Те добродетели, которые были у дьявола, когда он был архангелом, мы никогда не приобретем.

и все эти добродетели были напрасны, так как ему не хватало одной этой добродетели, которую мы постараемся обрести, чтобы спастись.

Поэтому вы должны иметь в виду, что дьявол борется с нами не только грехами, но больше всего добродетелями.

Мы можем понимать грехи и стараться избегать их, но добродетели мы стремимся приобрести.

Один святой нашей церкви говорит: "Если хочешь поститься, дьявол помогает тебе.

если вы хотите создавать благотворительные фонды, дьявол вам поможет, если хотите строить церкви, дьявол вам поможет".

Почему? Потому что он знает, что, помогая вам делать все это, он может довести нас до гордыни и растратить все впустую.

Тогда мы должны иметь эту добродетель, которой не было у дьявола.

Мы будем смиряться Это именно то, что сделал Иисус, как сказано в Библии.

"Он смирил Себя, став послушным до смерти, даже смерти крестной" (Филиппийцам 2:8) "Он разделил небеса и сошел" (Самуил 22:10)

Мы станем смиренными, мы научимся иметь смиренный дух, чтобы быть смиренными людьми, а не просто говорить о смирении.

не в словах, а в жизни, в образе мышления

А это значит не считать других людей ниже нас.

не считать себя очень важными Мы признаем, что у нас есть хорошие стороны, но мы скажем: "Бог дал мне это"

у нас есть какие-то дары "Бог дал мне их" мы делаем доброе дело "с помощью Бога"

мы мгновенно укроемся, мы поставим щит, мы привлечем Бога ко всему, и благодаря Ему мы все обходим

Так мы сохраняем смирение и не впадаем в гордость В мою келью (монашеское жилище) вошел один посетитель и сказал мне

"О, старец, это уже слишком, здесь все делаешь ты?" "Что ты имеешь в виду?" - спросил я. "Я сказал твоему покорному (духовному сыну), какая хорошая еда, а он ответил: "Старец, старец".

Я сказал ему о другой вещи, он ответил: "Старец", на что я сказал: "Старец", так что, здесь все делаешь ты?".

Он (духовный сын) нашел верный путь, он сделал доброе дело "по желанию старца моего, с помощью Божией".

Это то, что мы должны делать, и что бы мы ни делали, у нас будет смиренное чувство в нашем разуме.

Нам не нужно "вести себя" как смиренные Мы также будем смиренными на практике, когда это необходимо

например, если мы вовлечены в ухудшающуюся ситуацию, когда мы с кем-то поссорились, мы должны отступить

Отступать, даже если мы правы на 100%, когда вопрос не имеет большого значения, мы должны отступить. Это милосердно и для души другого человека, так как вы не отдаете его дьяволу.

В таких случаях нужно быть внимательным. Быть скромным - это совсем другое, чем быть трусом и не бойцом.

Одно дело - быть смиренным, а другое - быть коллекционером, когда вы снова и снова отступаете и понимаете, что другой принимает это заранее и хочет вас переиграть.

тогда вы встанете и будете защищаться, но это не значит, что вы не смиренны.

Мы должны заботиться об этом, мы не должны позволить, чтобы наша уступчивость стала причиной греха для другого.

Бывают случаи, когда мы отступаем, потому что мы смиренны и из любви к другому.

и времена, когда мы будем стоять и противостоять друг другу и при этом оставаться смиренными

Сам Иисус Христос дает нам пример, поскольку Он учил нас не только словами, но и Своей жизнью.

Когда Его арестовали и нещадно били, и Он весь был в крови.

когда Он был у первосвященника, подошел солдат и дал Ему пощечину.

Христос сказал: "Если кто ударит тебя по правой щеке, подставь ему и другую" (Матфея 5:39).

В тот момент, когда солдат ударил Его по щеке, повернул ли Христос другую? Нет, но Он повернулся лицом к солдату и сказал: "Если я сказал что-то не то, то покажи, что не то".

но если я говорил правду, почему ты ударил меня?".

Что Он хотел этим сказать? Именно это Можно ли было Ему не принять пощечину, когда Он принял крест?

Разве пощечина причинила Ему боль, когда Он принял гвозди? и копье, и такую мученическую смерть Он принял?

Он хотел показать нам, что именно трусость отличается от смирения Мы должны помнить об этом. Мы будем смиряться и в то же время будем знать, как бороться.

Давайте вернемся еще раз, мы не должны забывать о силе наших мыслей и дьявола, который мы произнесли.

Пророк Исайя сказал: "Он стал дьяволом по своим мыслям".

а также "Ты сказал это в сердце твоем", что означает в твоем разуме, ты думал это "Я взойду на небеса, я вознесу престол мой над звездами Божьими".

Я воссяду на горе собрания, на предельных высотах" (Исаия 14:13).

Грехопадение дьявола произошло до сотворения мира, Бог еще не создал человечество

Дьявол никого не убил, так как в то время не было людей. Он никого не обманул, так как мир не существовал.

Сотворение духовного мира и падение Люцифера произошло сначала, а затем последовало сотворение материального мира

С помощью одной лишь мысли он стал дьяволом. Такова сила мысли.

Через "скит" (небольшую монастырскую общину) и домик, высоко на краю горы, находится трудноразличимая келья.

В прошлом это была келья духовного монаха Позвольте мне прочитать вам удивительную историю, которая произошла в этой келье, пропуская многие детали.

Духовного монаха звали "папа Савва" Среди многих монахов, которых исповедовал папа Савва, был румынский диакон.

который пришел на гору Афон в юном возрасте и поселился где-то в пустыне (уединенный район Святой горы) не слишком далеко от святой Анны.

Это случилось много лет назад. "Мой духовный отец, - говорит однажды дьякон с горечью.

"Пожалуйста, не забудьте помянуть в завтрашней литургии мою маму, у которой она третья".

Это значит, что она умерла 3 дня назад Папа Саввас, пытаясь скрыть свое недоумение, спросил его

"Скажи мне, сын мой, твоя мать умерла за 3 дня до этого, в Румынии, как ты узнал о ее смерти за эти 2 дня".

Наступила тишина В то время у них не было телефонов, как у меня (отца Никона) нет электрического тока в моем "ските".

У них не было телефонов. "Как я научился", - с сомнением сказал румын, - "ну, мне сказали".

"Кто тебе сказал?" - "Ну, мой ангел-хранитель сказал мне" "Ваш ангел-хранитель, вы видели его?"

"Мне выпало счастье видеть его не раз и не два, а почти 2 года.

Он приходит и сопровождает меня в молитве. Мы вместе произносим приветствия Святой Марии, совершаем покаяния, обсуждаем духовные темы".

Слова "два года" сильно раздосадовали отца Саввы: "И как же так получилось, что ты ничего не сказал мне за все это время, сын мой?".

"Мой ангел сказал мне, что в этом нет необходимости" "Ты полностью уверен, что это ангел, который явился тебе, сын мой?"

"совершенно точно, мой отец, мы молимся вместе, ежедневно совершаем 1000 покаяний.

мы говорим о жизни после, о будущем на небесах, он мой ангел-хранитель", - и дьякон выглядел уверенным.

Но он все еще был восприимчив, потому что имел большое доверие к своему духовному и просвещенному Богом отцу. С другой стороны, он недоумевал, как деамон может подкрепить его в молитвах, ведь он сражается против молящихся.

После долгих обсуждений они согласились прибегнуть к некоторым испытаниям. Провести несколько испытаний для ангела-хранителя

"Попроси его, когда он вернется, произнести молитву Богородице Деве Марии, - сказал папа Саввас, - а также попроси его сделать крестное знамение".

Но все было не так просто, когда в течение двух лет дьякон был обманут в заблуждении,

тогда его глаза и уши представляли, что ангел сделал то, о чем его просили.

На следующем собрании дьякон с затаенной радостью объявил духовному отцу

"Старец мой, все так, как я тебе говорил, он ангел Божий, мой ангел-хранитель, он молился Божьей Матери и сделал крестное знамение".

Я пропускаю многие вещи Святые и Ангелы знают, о чем мы думаем,

Но берегитесь, дьявол не обладает теми силами, о которых мы думаем. Не стоит преувеличивать его возможности, так как у него есть большие недостатки, много минусов.

Я не буду ссылаться ни на что другое, кроме этого, что он не знает, о чем мы думаем.

Обратите внимание на это, Ангелы знают, что мы думаем Святые, не только те, кто на небесах, но и те, кто среди нас, когда они видят нас, они знают, о чем мы думаем. Дьявол не знает.

А что происходит с мыслями? Дьявол вкладывает в наш разум мысль, он не знает, приняли ли мы ее, но если он видит, что мы меняем свою программу, то понимает, что мы ее приняли.

Допустим, он вкладывает плотское желание, он не знает, принимаем ли мы его, но когда он видит наш импульс к подъему или изменение наших планов, он делает вывод, что мы позволили это.

Он не знает, о чем мы думаем, это один из его больших недостатков, о других мы поговорим в другой раз.

Тогда папа Савва сказал дьякону: "Слушай, что мы будем делать В этот миг я что-нибудь придумаю", - он думал что-то против дьявола, - "и сохраню это в тайне".

Ты попросишь ночью ангела сказать тебе, что я думал.

Если он найдет его, то он, несомненно, ангел Божий, и вы должны прийти, чтобы сообщить мне об этом".

Дьякон возвращался в свою избу с неприятным тревожным чувством внутри.

но, с другой стороны, он восхищался великой идеей своего духовного отца Эта ситуация столкнется с важнейшим этапом

Когда ночью ангела попросили ответить на этот вопрос, скрытое беспокойство омрачило его светлое лицо, он выглядел подавленным.

"Но, дорогой отец, почему такой важный духовный человек, как вы, должен заботиться о мыслях священника?

Это издевательство, бедные желающие Не лучше ли показать вам рай и ад, Мать славы Божьей?"

Но дьякон, чувствуя подозрения, настаивал: "Я выполняю послушание отца, ты должен сказать мне, что он думал".

Ангел снова попытался сменить тему, но дьякон продолжал упорствовать, и эта техника избегания вызвала у него еще большее подозрение.

"Вы должны сказать мне, что думал мой духовный отец, это простой вопрос, почему вы уклоняетесь от этого? вы не знаете?".

"Берегись, дьякон, этим ничтожным поведением ты ставишь на карту мое расположение к тебе".

" Я не знаю, я спрашиваю тебя о простой вещи, знаешь ли ты или не знаешь, что, наконец, думал мой отец?".

В этот момент светлое лицо ангела исчезло, и на его месте появилась ужасная фигура.

и из уст зверя вырвались слова: "Ты должен погибнуть, убогий, завтра в этот час ты будешь в аду и огне, мы сожжем и уничтожим тебя".

завтра в этот час" И дьякон остался в одиночестве и отчаянии.

весь пот двух лет видений не мог уравновесить его горечь.

И если бы не сердечные молитвы отца его духовного, который не спал и умолял о нем, дьякон бы ушел.

Прошло много часов, прежде чем дьякон собрался, его изба уже не вмещала его.

он не мог чувствовать себя в безопасности, но только рядом со своим духовным отцом Во время пути к отцу он мысленно слышал угрозу.

"сей час завтра в аду" и дрожал Он, наконец, пришел в хижину папы Саввы, схватил рясу своего духовного отца и уже не расставался с ней.

даже в то время, когда священник хотел отдохнуть совсем немного: "Не бойся, сын мой, успокойся".

"Как могу я, отец мой, как время для меня наступает, время быть принятым, Иисус Христос спаси меня".

И действительно, в тот самый момент на него яростно напали деймоны. Он отчаянно кричал

"Спаси меня, они забирают меня, спаси меня", и папа Савва встал на колени и начал молиться Богу.

милостив к рабу своему и обличил диаконов, и молитва его была услышана, и бедный диакон был спасен из пасти льва.

Я все пропускаю... Со временем и под руководством папы Саввы румынский дьякон успокоился.

Его духовная жизнь развивалась успешно, он был рукоположен в священники и отличался благочестием.

Однако эти годы заблуждений оставили на нем некоторые следы, и Дьявол получил на него некоторые права, поскольку он не предлагал так много видений бесплатно.

Таким образом, в течение своей жизни он страдал от назойливых искушений

Все диакритические отцы видели на нем остатки двухлетнего сотрудничества с ангелом, который не был ангелом.

Братья мои и отцы, у нас нет другого шанса заслужить наше спасение, кроме того, который мы имеем сейчас.

У нас нет другой жизни, только эта, и жаль погибать.

Добрый Бог дал нам все для спасения Дьявол может иметь сегодня столько оружия, которым он никогда не владел раньше

Но у христиан также есть так много оружия для защиты, которого у нас никогда не было раньше.

У христиан никогда не было таких радиостанций, как сейчас, никогда не было такого количества христианских книг, как сейчас.

и я имею в виду духовные книги, а не богословские, которые могут помочь нам в повседневной жизни.

Никогда раньше у нас не было столько кассет, компакт-дисков, DVD.

для того, чтобы кто-то услышал что-то полезное от отцов церкви дьявол снаряжает своего человека, но добрый Бог снаряжает Своего тоже

У нас есть все, чтобы спастись, и больше всего у нас есть церковные таинства.

Не уходите из своих приходов, не уходите от своих священников "petrahielie" (Святая исповедь)

У нас нет оправдания тому, что мы погибнем со всем этим, это будет от нашей лени и не более того.

И отец говорит, что легче попасть в рай, чем в ад, со всем этим, что мы имеем сегодня.

чтобы попасть в ад, нужно работать больше, чем в рай Мы позаботимся об этом

Все начинается в нашем разуме и нигде больше Дьявол имеет столько власти, сколько мы ему даем.

Почему одними людьми он может манипулировать, а другими - нет? Почему он может управлять мудрецами, как в примере, который я вам рассказал.

и заставляют их говорить глупости, над которыми можно смеяться, а они ничего не понимают?

И говорит о церквях и экуменических советах, которые он хочет. Заставляя смеяться всех, кроме себя.

Как сказано в Библии, до вознесения Христа

апостолы собрались на чердаке дома, где они остановились, и приняли Святого Духа

Они соединились на самом высоком месте резиденции.

И афонский монах говорит, что на духовном чердаке тела

на самом высоком месте человеческого тела, которое называется "нус" (греческое слово, означающее "интеллект" "разум")

и который имеет образ Большого "разума".

мы также получаем благодать Святого Духа Отсюда зависит жизнь и смерть, небеса и ад, путь наверх или путь вниз

Мы должны превратить наш разум в святую мастерскую Отсюда все начинается...

Мы должны произносить молитву о Святой Марии, которая произносится во время Евхаристии и имеет следующие слова

"Дай нам выйти из плена помыслов наших",

вернуть мои понятия, которые дьявол захватил.

Апостол Павел говорит: "Наконец, братья и сестры, что истинно, то истинно, что благородно, то благородно...

все, что хорошо, что чисто, что прекрасно, что достойно восхищения, - если что превосходно и похвально, - о том помышляйте". (Филиппийцам 4:8)

И мы должны славить вместе с певцом: "И дай мне дух воли, чтобы поддерживать меня" Псалом 51(12)

Аминь. С вашими пожеланиями. Если кто-то хочет что-то спросить с удовольствием благодарю вас за ваше терпение и вашу любовь.

Вещи простые, как и другие, преуспели, мы тоже можем преуспеть

Вопрос: Если при любом помысле произнести молитву "Господи Иисусе Христе, помилуй меня" и сделать крестное знамение, работает ли это? Отворачивает ли это все?

Ответ: Это зависит от "Господи Иисусе Христе, помилуй меня" - это оружие против дьявола.

и не только обычное оружие, но и ядерную бомбу.

Он сдувает дьявола, он исчезает. Это очень концентрированное и мощное желание.

Она включает в себя все молитвы, знаете почему? Это тайна, Библия говорит, что во время Секунды Адвента

на небе появится имя Христа, и перед именем Христа все преклонит колени

все, что на небесах - Ангелы, все, что на земле - люди и все, что ниже земли - дьяволы и дьявол

все, что на небесах - Ангелы, все, что на земле - люди и все, что ниже земли - дьяволы и дьявол

Библия также говорит, что нет другого имени, кроме Христа, которое спасет нас. Так что же нам делать?

мы произносим это имя "Господь Иисус Христос", Твое имя мы называем, мы не знаем другого Бога, кроме Тебя.

Это то, что дьявол пытается убедить нас не делать. Дьявол не боится, если мы верим в Бога, обратите на это внимание.

каким бы верующим вы ни были, вы не спасены Вы не спасены, если верите в Бога

Дьявол убит, мы получаем спасение, когда исповедуем, что Христос есть Бог

У нас нет другого Бога. Это скандальный момент и забота дьявола.

За рубежом существуют теологические конвенции с христианами,

Христиане, повторяю, которые согласны не упоминать имя Христа.

чтобы не обидеть буддистов, индуистов и всех остальных участников

Как дьявол боится имени Христа Когда мы называем Христа Господом, дьявол старается не говорить об этом.

Прежде всего, дьявол не хочет, чтобы вы думали о Христе, но если вы думаете, то думайте о Нем как о великом инициаторе.

как реинкарнация Будды, как великий поэт, философ, как..., как..., но не Господь

И мы говорим "Господи Иисусе Христе" и что еще, "помилуй", кто просит о милости?

нищий, это значит, что вы унижаете себя, убивая пулю для дьявола Вот почему мы настаиваем на "Господи Иисусе Христе, помилуй меня".

Теперь, если мы в то же время делаем крестное знамение или нет, это не имеет значения Когда у нас дьявол в сердце, это шутка - делать крестное знамение, оно не спасает нас, оно ничтожно.

Главное, чтобы имя Христа было в нашем сознании Это ядерная бомба. Вы увидите их на практике

Простые вещи, вы покинете это место, вы начнете идти, и никто не сможет остановить вас, говоря: "Господи Иисусе Христе, помилуй меня" неоднократно.

Что мешает вам? Чего это стоит? Для всех остальных молитв нужна тихая обстановка, иконы, время вечерни, книги.

Эту молитву мы можем произносить в любое время. Вы можете произносить ее, когда идете пешком, когда едете на машине.

Начните, а о самой молитве мы вам все расскажем.

Мы учимся этому на практике, а не на словах Вы можете слышать слова, которые я говорю, и чувствовать себя хорошо от этого

но когда придет время искушения, дьявол нападет злобно, и ничего из моей речи не вспомнят.

То, что вы будете иметь, это то, что вы практиковали сами и изучали лично.

Это то, что никто не может от вас отодвинуть Это то, как вы признаете, истинны ли они, и это то, как мы признаем истинность христианства, говорил ли Христос правду или нет.

Люди узнали и сохранили все из собственной жизни, а не от священников и монахов.

Люди сами переживают и пересказывают их нам Вы не можете себе представить, какие истории мы слышали от людей, живущих среди мира

Именно потому, что это вопрос жизни, мы все можем быть спасены. Это не вопрос интеллекта, образования или знаний.

Вот почему у нас были неграмотные святые, которые даже не закончили школу, и мы молимся: "Святой Божий, заступись за нас".

а с другой стороны, культурные люди, которые говорят ерунду Простые вещи, и с этими простыми вещами мы попадаем либо в рай, либо в ад

Gerodissa Galaktia: "The demons are monsters

 

 Their murra (faces) are not described... Sometimes they have a huge reddish eye in the middle of the head... It squeezes wildly... Other times they have three reddish eyes, small, small, two together, and one down... Their fingers are completely deformed. They are as wide as a doorknob. I never touch the doorknob and they are the fingers of demons. They're like the legs and claws of some big birds... The hair is straight (up to) six inches... When I see young men come for confession to Fr. Anthony and if they have such hair (nails) I take them with love and take them to the sink and beat them... Then I explain to them why... You see them (the demons) with earrings, on the nose. on the belly, on the tongue, even on the tongue... With wild drawings on them (tattoos), with strange pants... Whatever they throw at people today,

When I get up 2-3 in the middle of the night and sit on the chair to rest my operated legs and pray (couldn't change sides on the bed), they come, grab the chair, and turn me around, around... I hold the chair well and mock them: "I'm not falling" I tell them "I'm not falling... Whatever you do...". They shake and go away... But once, they grabbed me and put me under the bed... God granted it so that I could understand more that only by His power we can defeat Him... I pulled the phone cord and the device went off... Fortunately, I know Ririka's phone by heart... I woke her up, she came and opened it and picked me up... I couldn't get up on my own... I have a dimorph (two-fold icon) and I use it every day to pass the phone I hold and walk so that I won't be touched. And with my grandfather's cross (Father Nicholas) I cross my bed and all the main places in the house every morning so that they don't touch me... Their rage is to see me grab the censer and the cremation censer! The censer, many times, threw it at me...

When I make knotweed... Here, look... One time a meaty stick came, like a neck, with a cock's head on top... It pinched my hands to let go of the knotweed... I took good care of it... Not by myself... I left it to the heavenly powers...

Another time, she came like an unashamed woman and shamelessly showed me her buttocks... They were huge... I didn't care and she came and touched me on the nose with them... I whipped her with the knobbler and as if she caught fire at that point... She was running fast (she was running fast unwanted) and fell on the opposite wall... The world stank... But she came back after a few days and shamelessly said to me: "Why did you burn my Mr... With what I show, I now rule the world, big and small...". I wasted no time in replying: "You still haven't seen anything! When the fire of eternal hell will come to you, you will see your government well..." he growled and disappeared... He becomes funnier now (when) he masquerades and fights (struggles) to fool me... I always (then) laugh and say to him: "Ame (go) poor man, where you are not possessed... We know well your stench, the creepiness you bring, and the scrapes (subtle movements) you make... He came once as a Despot. He was guarding Mitra, Pateritsa, everything... He was standing and making very puffy walks... As soon as he realized that I noticed him... Shoe... He's fooling around, but he's not the least bit different from what he is... Those who have met him, recognize him immediately...

I once said to him: "Tell me, you poor man, the name of the man who stabbed you with the nails of the cross.

Peder Elpidios Yunanistan'da yaşanacak olaylarla ilgili kehanetlerde bul...

Guardian of the Holy Sepulchre, Monk Theodolos, talks about the Holy Lig...

Maria Gia Giahnaki: I would now like you to tell me, to take us back a little while ago, there was an incident with an interview that Bishop Armenis had given to the Holy Sepulchre, in the context of an interview of an Israeli-Jewish crew, about the Holy Light. What exactly had happened that day? You were on duty at the Holy Sepulchre, weren't you?

Monk Theodolos: Yes. I was a morning guard, that was in the early morning hours. I would like to begin my speech in this way and tell those who are listening that Christ said in the Gospel that he who is not worthy to be given a little is not worthy to be given much, and he who is not worthy to be trusted with small things is not worthy to be trusted with great things either. And I will make an addition: he who told the little lie outside the Holy Sepulchre, when he entered the Holy Sepulchre, he also told the big lie.

And what do I mean? This bishop, Samuel, is the abbot of the Armenians. As you know, in the Holy Sepulchre there are Orthodox, Catholics, and Armenians. The Copts, who have no rights within the Holy Sepulchre. Each brotherhood has its abbot who is respected and accepted by the others. He is the abbot of each fraternity. So this despot, Father Samuel, the abbot of the Armenians, came with the canal. ... We know that to allow a channel to film inside the Church we have to have permissions from all three Patriarchates, written permissions. He comes and tells me that they have permits from all three Patriarchates, they have papers, and they want to shoot footage inside the Holy Sepulchre.

I trusted him because he is the abbot of the Armenians. But they didn't have permits. He lied to me. Because, if he hadn't told me and I asked for the permits and I saw that they didn't have them, I wouldn't have let them enter the Cubicle to do an interview.

Maria Gia Giahnaki: So they came in.

Monk Theodolos: So they came in. He told me this lie and then he went into the Holy Sepulchre and started saying all these disrespectful and blasphemous things about the Holy Light. This miracle of Orthodoxy throughout the centuries has been written down in history. You know the miracle which is in Colona coming out of the Holy Sepulchre, in which the Armenians have been showered and it has been written in history. And not only that. We also have the Muslim who was up in the minaret at that time, who saw the miracle, confessed that the true God is Jesus Christ of the Christians, I believe in Jesus Christ, they caught him, they beheaded him. He was baptized in his blood and martyred and became a saint. We have his remains in the Monastery of the Great Virgin Mary. He is Saint Tunom. So all this is written in history.  In 1579 under Murat II these things were done. 

Maria Gia Giahnaki: So you heard him say that there is no Holy Light.

Monk Theodolos: I heard him say, I let him go a little bit to see where he would go. Then I couldn't stand it either. ... We are the guardians, the protectors of the Cube, of the Holy Sepulchre, the Orthodox, and to have a heretic come in who even claims that three times he says he tried to see the Holy Light and didn't see it. But of course, he cannot see it because he is a heretic. How can he see it? The Holy Spirit does not bless heresies. The Holy Spirit blesses the Truth and those who remain faithful to the Truth.

So when I heard him telling all these lies, well, I got excited and stopped him. Of course, I didn't have much time to restore and say many things about the truth. I only said that our Patriarch is praying inside the Holy Sepulchre, Armenis is sitting outside in the Chapel of the Angel-that is where Armenis is standing, he is not entering the Holy Sepulchre. And as the Patriarch is praying, reading the Blessing of the Holy Light, the Holy Spirit comes down miraculously, lights the Patriarch's torches and then the Patriarch gives them to Armenia. The Armenian gives it to his people - the Armenians have their hole, you know, you know - and then our Patriarch is the first to come out of the Holy Canopy. For it is for the sake of the Orthodox Patriarch that the Holy Light came down, for no one else, not for an Armenian, not for a Copt, not for a Protestant, not for anyone else. Only for the sake of the Orthodox Patriarch who preserves the truth of the doctrines, which the Orthodox Church has not deviated from throughout the centuries.

So first our Patriarch comes out, goes to the Catholicos to enter the Sanctuary, and then the Armenian Patriarch comes out. Second, tail. So the truth is in us, the ones who come out first.

And I also want to say, that the Orthodox Church has autonomous prayer. We do not need someone to stand with us in our prayer to bring forth Holy Light or for a miracle to take place. Our prayer is self-reliant because we have remained faithful to the doctrines of the Gospel and the Father inviolable. We have not changed anything. I don't have to be an Armenian or a Copt or a Catholic or a Protestant to pray for God to hear me. No. Since I am a member of the Church and hold the doctrines of the Faith, my prayer is self-sufficient. Not that I have power, but God hears my prayer and gives me my requests. I will not go to pray with a heretic because I feel that my prayer is weak for God to perform a miracle for me. God will not perform a miracle. God does not accept intercessory prayer.

And when the Armenian and the Orthodox Patriarch are in the Cubicle or the ceremony of the Holy Light - there are Armenians and Copts and Orthodox - the prayers are not mixed there, it's not a prayer in unison. ... Armenians pray because they are Armenians and they pray at that time. Our prayer is independent and separate. We do not join our prayer with the heretics and we do not need to pray with them to get a miracle or to receive our requests from Christ. What we ask for is the prayers of our fellow believers, the Orthodox, to strengthen our prayer.  That is what we ask for. The heretics we do not ask for them, nor do we want them, nor do we invite them.

And let me tell you the last thing because we live here with the communities and with the Armenians. Armenians have great envy of us, very great envy and they are very jealous of Greeks. Because they see our behavior with the world, they see that all the lights are on us. But let me tell you something though. We didn't get the holy shrines, God gave them to us. God gave them to us, we didn't get them ourselves. But they want to take them from us on their own and they become God-fearers in this way. Besides being heretics, they do not respect what God gave them to us. He gave it to the Greeks, He entrusted it to them.

It does not mean that we are better than others, [that] the other Orthodox peoples are at a disadvantage. No. It is a matter of management as in a business. There is the manager, the vice-manager, and the executives. It's the same in Orthodoxy, there are gradations but yet we are all the same Orthodox. God does not distinguish Orthodox from Orthodox. Anyone who strives to follow God's will, to do God's commandments, to strive in his daily life with God's help and with the Church's means to progress in virtue little by little, this Christian Orthodox will at some point receive the Grace of the Holy Spirit and the Gifts of the Holy Spirit and will be sanctified. God does not deprive anyone of holiness; Orthodox, of course, only the Orthodox can attain holiness.

So we're the envy of us and I'll tell you the last thing, forgive me if I've overstayed my welcome. A few months ago - for this despot is arguing that there is no Holy Light and that they will pray for Holy Light to come - after the door of the Church was closed in the afternoon, I went to do some cleaning inside the Cubicle, which I am entitled to do. And on entering the Holy Chapel two Armenian women came from outside and began screaming and shouting for me to come out. I say I'm not going out, I'm going to finish my work and then I'm going out. They forced their way in. For fifteen minutes in the Holy Sepulchre, they dragged me, they bruised me. Three times one of them tried to hit me, he raised his hand with such anger and hatred and where he was going to hit me something stopped him. He stops the first time, I was being dragged out. I don't come out, he tries again the second time, but again something stops him. Then again, threatening me, one after another, getting back in, pulling me. I didn't come out, third time, something stopped him again. So after they saw and feared, just before the scene was over they both went to drown me in the Holy Sepulchre. They went to drown me. There's a complaint filed in Kisla. Two hours I stated to the police. And they cursed me in the vilest way, in the vilest expression that there is, inside the Holy Canopy.

So, how do these people then have hope and expect to see the Holy Light and see miracles?

And blame us for what? In this whole thing, I didn't make my hand like this to make them like this. I sat back and took it all. I didn't even touch them. I didn't even touch them. Nor did I answer anything they called me. I sat down and just tried to protect myself without using a single act of violence against them. And when they would catch me and drag me I would say, let go of me, don't touch me. I didn't make a move to push his hand away. Well, that's what people need to know because these people are violent.

Two years ago at the night Mass of the Holy Light, of the Resurrection. After the Orthodox are done, then the Armenians. In the procession, they were forcibly thrown out. It's the right of the Orthodox guard to sit in the procession. Just so you know a little bit, when the Armenians receive they lay the Tomb for their procession and there is a procession three times from the Holy Cubicle, where the Armenians are first, behind them the Coptic Egyptians, and further behind them the Coptic Syrians, and one after the other they come to the front of the Holy Cubicle. Three times they make the procession. But the third time, when it is the third time after the Armenians pass, the Egyptians enter the Tomb, say some prayer, read the Gospel, leave, then the Syrians enter, leave, and then the Armenians receive. So when the Armenians leave in the third round, there is a right, a right of centuries, the Orthodox guardian who is present enters the Holy Cubicle. Who has the container with the cologne and puts it in the hands of the Egyptian Copts and Syrian Copts by entering in prayer. And he also supervises the Cubicle, overseeing what they do. Because the guardians are the Orthodox, we have the supervision of the Cube.

Well, in this round the monk Juvenalio was thrown out. As soon as he went in, Armenians were waiting for him inside and ten Armenians came in, who were supposedly praying. Ten Armenians, from the Armenian school, left and caught him and made him a football. He got such a beating. Punching, kicking. I lost him. I was across the street and unfortunately, at the time of the attack I turned my head like this, and when I turn around I don't see him and I'm like, what's going on? And I see a bullhorn. He'd been taken down, kicked, punched, footballed. The police were there. And they didn't arrest a single one. We filed complaints and they didn't want to go forward with it.

Well, these are the Armenians. They use violence. They're violent, bloodthirsty people, let the world know. They are not the victims who come and present themselves [as] victims. Victims are us who are two, or five people here and struggling to keep the pilgrimages peaceful. We never created a problem for them. We never provoked them. They constantly want to claim and take from us. And if they take even one so much, it's a waste for us because they take it from us. We never took from theirs, they took from ours. They took from what we had.

God gave them to us. That's the way He wanted it.