Монах Теодолос: Да. Я был утренним сторожем, это было в ранние утренние часы. Я
хотел бы начать свою речь так и сказать тем, кто слушает, что Христос сказал в
Евангелии, что тот, кто недостоин получить малое, не достоин получить многое, и
тот, кто недостоин, чтобы ему доверили малое, не достоин, чтобы ему доверили и
большое. И я добавлю: тот, кто сказал маленькую ложь
вне Гроба Господня, войдя в Гроб Господень, сказал и большую ложь.
И что я имею в виду? Этот епископ, Самуил, является настоятелем
армян. Как вы знаете, в Храме Гроба Господня есть православные, католики и
армяне. Копты, которые не имеют никаких прав в Храме Гроба Господня. У каждого
братства есть свой настоятель, которого уважают и принимают остальные. Он
является настоятелем каждого братства. И вот этот деспот, отец Самуил,
настоятель армян, пришел с каналом. ... Мы знаем, что для того, чтобы разрешить
каналу снимать внутри церкви, мы должны иметь разрешения от всех трех
патриархатов, письменные разрешения. Он приходит и говорит мне, что у них есть
разрешения от всех трех Патриархатов, у них есть бумаги, и они хотят снимать
внутри Храма Гроба Господня.
Я доверял ему, потому что он
настоятель армян. Но у них не было разрешений. Он солгал мне. Потому что я, если бы он мне не сказал, а я попросил разрешения и
увидел, что у них их нет, я бы не позволил им войти в кубрик, чтобы дать
интервью.
Мария Гия Гианаки: Итак, они пришли.
Монах Теодолос: И вот они вошли. Он
сказал мне эту ложь, а потом пошел в Гроб Господень и начал говорить все эти
непочтительные и богохульные вещи о Святом Свете. Это чудо православия на протяжении веков, которое было записано
в истории. Вы знаете чудо, которое находится в Колоне, выходящее из Гроба
Господня, в котором армяне были омыты, и оно вошло в историю. И не только это.
У нас также есть мусульманин, который был в то время на минарете, который видел
чудо, исповедовал, что истинный Бог - Иисус Христос христиан, я верю в Иисуса
Христа, они поймали его, обезглавили его. Он крестился в его крови, принял
мученическую смерть и стал святым. У нас есть его останки в монастыре Великой
Девы Марии. Он - святой Туном. Так что все это записано в истории. В 1579 году при Мурате II все это было
сделано.
Мария Гия Гьяхнаки: Итак, вы слышали, как он сказал, что Святого Света не существует.
Монах Теодолос: Я слышал, как он говорил: я немного отпустил его, чтобы
посмотреть, куда он пойдет. Потом я тоже не выдержал. ... Мы - хранители,
защитники Куба, Гроба Господня, православные, и чтобы пришел еретик, который
даже утверждает, что три раза, как он говорит, пытался увидеть Святой Свет и не
увидел его. Но, конечно, он не может его
увидеть, потому что он еретик. Как он может увидеть его? Святой Дух не
благословляет ереси. Святой Дух благословляет Истину и тех, кто остается верным
Истине.
Поэтому, когда я услышал, что он говорит всю эту ложь, ну, я
заволновался и остановил его. Конечно, у меня не было много времени, чтобы
восстановить и сказать много правды. Я только сказал, что наш Патриарх молится
внутри Гроба Господня, Арменис сидит снаружи в часовне Ангела - вот где стоит
Арменис, он не входит в Гроб Господень. И когда Патриарх молится, читая
Благословение Святого Света, Святой Дух чудесным образом сходит, зажигает
факелы Патриарха и затем Патриарх отдает их Арменису. Армянин отдает его своему
народу - у армян есть своя дыра, вы знаете, вы знаете - и тогда наш Патриарх
первым выходит из Святого полога. Ибо только ради православного Патриарха сошел
Святой Свет, ни для кого другого, ни для армянина, ни для копта, ни для
протестанта, ни для кого другого. Только ради православного патриарха, который
хранит истину доктрин, от которых Православная Церковь не отступала на
протяжении веков.
Итак, сначала выходит наш Патриарх, идет к Католикосу, чтобы войти
в Святилище, а затем выходит Армянский Патриарх. Второй, хвостатый. Значит,
истина в нас, тех, кто выходит первым.
И еще я хочу сказать, что в Православной
Церкви есть автономная молитва. Нам не нужно, чтобы кто-то стоял с нами в нашей молитве, чтобы явился Святой Свет или произошло чудо. Наша молитва самодостаточна, потому что мы остались верны
доктринам Евангелия и незыблемым Отцам. Мы ничего не изменили. Мне не нужно
быть армянином или коптом, католиком или протестантом, чтобы молиться, чтобы
Бог услышал меня. Нет. Поскольку я являюсь
членом Церкви и придерживаюсь догматов веры, моя молитва самодостаточна. Не то
чтобы я лично обладал силой, но Бог слышит мою молитву и исполняет мои просьбы.
Я не пойду молиться с еретиком, потому что чувствую, что моя молитва слаба,
чтобы Бог совершил для меня чудо. Бог не совершит чуда. Бог не принимает ходатайственную молитву.
И когда армянский и православный патриарх находятся в кувуклии или
на церемонии Святого Света - там есть и армяне, и копты, и православные -
молитвы там не смешиваются, это не молитва в унисон. ... Армяне молятся, потому
что они армяне, и они молятся в это время. Наша молитва независима и отдельна.
Мы не объединяем свою молитву с еретиками, и нам не нужно молиться с ними,
чтобы получить чудо или получить наши просьбы от Христа. Что мы просим, так это молитвы наших единоверцев, православных,
чтобы усилить нашу молитву. Это то, о
чем мы просим. Еретиков мы не просим, не хотим и не приглашаем.
И позвольте мне сказать вам последнюю вещь, потому что мы живем
здесь с общинами и с армянами. Армяне
очень завидуют нам, очень сильно завидуют, и они очень завидуют грекам. Потому что они видят наше поведение с миром, они видят, что весь
свет на нас. Но позвольте мне сказать вам кое-что? Не мы получили святыни, Бог
дал их нам. Бог дал их нам, мы сами их не получали. Но они хотят забрать их у
нас сами и таким образом становятся богобоязненными. Кроме того, что они
еретики, они не уважают, что Бог дал их нам. Он дал их грекам, Он доверил
их им.
Это не значит, что мы лучше других, [что] другие православные
народы находятся в невыгодном положении. Нет. Это вопрос управления, как в
бизнесе. Есть менеджер, вице-менеджер, руководители. Так и в православии, есть
градации, но все мы одинаково православные. Бог не отличает православного от
православного. Всякий, кто стремится следовать воле Божией, исполнять заповеди
Божии, стремиться в своей повседневной жизни с Божией помощью и средствами
Церкви мало-помалу продвигаться в добродетели, этот православный христианин в
какой-то момент получит Благодать Святого Духа и Дары Святого Духа и освятится.
Бог никого не лишает святости;
православные, конечно, только православные могут достичь святости.
Так что нам можно позавидовать, и я скажу вам последнее, простите
меня, если я переборщил. Несколько месяцев назад - ибо этот деспот утверждает,
что нет Святого Света и что они будут молиться о том, чтобы Святой Свет пришел
- после того, как дверь церкви была закрыта после обеда, я пошел сделать уборку
внутри кувуклии, что я имею право делать. И когда я вошла в Святую Часовню, снаружи зашли две армянки и
начали кричать и звать меня выйти. Я говорю: "Я не выйду, я
закончу свою работу и потом выйду". Они
силой прорвались внутрь. Пятнадцать минут в Храме Гроба Господня они тащили
меня, ставили синяки. Три раза один из них пытался меня ударить, он поднял руку
с таким гневом и ненавистью, и там, где он собирался меня ударить, что-то его
остановило. В первый раз он остановился, меня вытаскивали. Я не выхожу, он
пытается второй раз, опять что-то его останавливает. Потом опять, угрожая мне,
один за другим, снова лезет, тащит меня. Я не вышел, третий раз, опять что-то
его остановило. И вот после того, как они увидели и испугались, перед самым
окончанием сцены они оба пошли утопить меня в Гробе
Господнем. Они пошли меня топить. В Кисле подали жалобу. Два
часа я давал показания в полиции. И
они прокляли меня самым мерзким образом, в самых мерзких выражениях,
какие только есть, внутри Святого полога.
Так как же тогда эти люди надеются и ожидают увидеть Святой Свет и
увидеть чудеса?
И винить нас за что? Я во всем этом виноват, я не делал свою руку
такой, чтобы сделать их такими. Я сидел и принимал все это. Я даже не
прикоснулся к ним. Я даже не прикоснулся к ним. Я не отвечал ни на что, что они
называли меня. Я сидел и просто пытался защитить себя, не применяя к ним ни
единого акта насилия. А когда они ловили меня и тащили, я говорил:
"Отпустите меня, не трогайте меня". Я не сделала ни одного движения,
чтобы оттолкнуть его руку. Это то, что люди должны знать, потому что эти люди
жестоки.
Два года назад на ночной мессе Святого Света, Воскресения. После
православных, потом армян. В процессии их насильно выгнали. Это право
православной охраны - сидеть в процессии. Чтобы вы немного знали, когда армяне
принимают, они закладывают гробницу для своей процессии, и процессия проходит
три раза от Святой кувуклии, где армяне первые, за ними копты-египтяне и далее
за ними копты-сирийцы, и один за другим они подходят к передней части Святой
кувуклии. Три раза они совершают процессию. Но в третий раз, после того, как
армяне проходят, египтяне входят в гробницу, читают молитву, читают Евангелие,
уходят, затем входят сирийцы, уходят, и затем армяне принимают. Так вот, когда
армяне уходят в третий заход, там по праву, по праву веков, православный
хранитель, который присутствует, входит в Святую Кувуклию. У которого есть
контейнер с одеколоном, и он вкладывает его в руки египетских коптов и
сирийских коптов, входя с молитвой. И он же осуществляет надзор за кубриком,
следит за тем, что они делают. Поскольку попечителями являются православные, мы
осуществляем надзор за кубом.
В этом раунде монах Хувеналио был выгнан. Как только он вошел, Арменис ждал его внутри, и вошли десять
армян, которые якобы молились. Десять армян, из армянской школы, вышли, поймали его и сделали из него футбольный мяч. Его так били. Били
кулаками, ногами. Я потерял его. Я был на другой
стороне улицы, и, к сожалению, в момент нападения я повернул голову вот так, и
когда я повернулся, я не увидел его, и я такой: "Что происходит? И я вижу
бычий рог. Его повалили, пинали, били, футболили. Там была полиция. И они никого не арестовали. Мы подали жалобы, но
они не захотели продолжать это дело.
Ну, это армяне. Они применяют насилие. Они жестокие,
кровожадные люди, пусть об этом знает весь мир. Они не жертвы, которые приходят
и представляют себя [как] жертвы. Жертвы - это мы, два-пять человек, которые
находятся здесь и борются за то, чтобы паломничество проходило в мирной
обстановке. Мы никогда не создавали для них проблем. Мы никогда не
провоцировали их. Они постоянно хотят требовать и отбирать у нас. И если они
забирают даже одну такую большую часть, то для нас это пустая трата, потому что
они забирают ее у нас. Мы никогда не брали у них, они брали у нас. Они взяли из
того, что у нас было.
Бог отдал их нам. Так Он хотел.
No comments:
Post a Comment