Дорогие друзья, радуйтесь о Божественной благодати, о которой мы будем говорить в этом видео. Кратко, как часто спрашивает друг, когда и если Божественная благодать покидает человека. Я представляю, что все мы на самом деле люди с опытом по этому вопросу. Мы все переживали моменты, когда периоды нашей жизни были настолько холодными, скучными, отвратительными, что мы сами хотели спать, пытаясь уснуть, но не могли, хотели встать, но не хватало сил встать с постели, хотели работать, но не могли взаимодействовать с кем-либо. Нам все кажется нашим виноватым, все нас раздражает, ни в холоде, ни в жаре, ни на свету, ни в темноте — все говорит нам, что вокруг нас. Тогда отцы говорят, что если это не связано с другими причинами, ведь есть и другие вопросы, то существует такая причина, как временное удаление Божественной благодати. Святой Бог, который дает благодать Святого Духа, благословение Божие, да, мы часто говорим о дарах, когда Он дает благодать Святого Духа, эта благодать может быть забрана обратно, то есть она может быть отозвана нашим Христом, потому что это дар, это дарение, это аренда для человека, это не наше приобретение, наша собственность, но это дается святым Богом, и когда святой Бог судит, что оно должно уйти, Он может забрать ее. Вопрос в том, почему Божественная благодать удаляется. Как вы знаете, благодать приходит к человеку в день помазания и крещения. Там мы имеем два таинства, которые совершаются один раз в нашей жизни, они не повторяются, но обязательны, потому что в Царстве Небесном Божьем помазание и крещение становятся естественными. И я снова ставлю в скобки и говорю, что во время третьего выхода из купели младенца священник говорит: "Во имя Отца", затем идет погружение, восстание — аминь, — говорит певец, и Святой Дух, погружение, восстание — аминь. Тогда ангел-хранитель приходит с небес и сопровождает нас с этого времени до самой смерти, до захоронения тела. Вот как много важности церковь придает не кремации, а захоронению, иначе у нас не было бы святых мощей, но наш Христос, святые были погребены, наша Пречистая была погребена, помимо другого закона нормальных вещей. Однако ангел-хранитель не покидает тело, если человек умирает, а ждет захоронения тела из уважения к телу, которое является храмом Святого Духа. Итак, в этот момент у нас есть ангел-хранитель, который сопровождает тело с этого времени до его погребения. Непричащиеся не имеют ангела-хранителя, только крещеные имеют этот привилегированный статус. Мы могли бы сказать, что без этого не исключается потенциальное спасение других людей, непричащихся, доверяя своей совести на основе внутреннего голоса. Таким образом, через помазание и крещение мы получаем Божественную благодать благодаря греховному опыту, который все мы переживаем много раз, и видим, если он исповедуется, то эта Божественная благодать уснет, — говорит святой Преподобный. Запомните, что это объект, который вы берете очень близко к камину, и весь этот дым от камина окружает его. Время проходит, если его не очистить, он меняет свой вид, меняет цвет. Это то, что происходит с человеческой душой, согласно святому Преподобному, когда она не исповедуется, а греховная жизнь и культивирование греха приводят ко всем этим вещам, и, по сути, я охватываю душу человека, в результате чего вы видите людей, которые многие годы не имеют выражения на лице, они выглядят так, потому что взгляд, по сути, это глаза души. Человек, который имеет радость Божию, выглядит так, а человек, который не культивирует духовность, выглядит так. Лицо человека также выражает, если в нем есть хоть немного духовного опыта. Поэтому Божественная благодать, одна из наших свободных РТМ, часто спит, сидит, погружается, часто достигает поры, что означает бессознательное сердце, а там благодать спит полностью, говорит святой Паисий. Она не спит только в хорошую погоду, она спит, когда мы имеем порозию, грехи, и когда он видит смертельные грехи, он достигает того момента, когда не понимает грех, из-за чего считает, что то, что происходит, это что-то нормальное. Мы много раз имеем смерть разума, потом, до того момента, когда благодать может покинуть полностью, она может спать, но есть случаи, когда благодать Божия уходит. Например, у нас есть случаи, когда благодать Святого Духа уходит из-за участия в демонических обрядах, в сатанизме. Скажем, благодать Божия полностью покидает людей, которые занимаются медиумизмом, гаданием на кофе и картомантией. Благодать Божия уходит от людей, поглощенных эгоизмом, потому что мы все эгоисты. Я говорю о тех, у кого эгоизм является определяющим. Я подчеркиваю это, потому что мы все эгоисты, я говорю о тех, у кого эгоизм явно выражен, там благодать Божия уходит. Но есть и случаи святых людей, когда благодать Божия уходит, потому что Бог позволяет им быть смиренными. Есть также случаи святых людей и верных отцов и матерей, когда благодать Божия покидает их, потому что святой Бог хочет испытать их еще больше. Это напоминает мне верного человека на высшем духовном уровне, который переживает агрессивную форму рака, в то время как сам через молитву излечил сотни раков. Но святой Бог позволяет ему пережить эту болезнь до конца, чтобы очиститься еще больше. Благодать приходит и может уйти, потому что она дана нам. Если мы не будем внимательны, то что мы говорили в прошлом видео, также актуально: достаточно зажечь свечу, но нужно поддерживать ее пламя внутри нашего сердца, чтобы оно освещало пути разума, когда мы ищем Бога через трудности и объективные препятствия, которые возникают каждый день, будь то из-за нас или из-за детей дьявола, которые ставят нам преграды. Поэтому, чтобы иметь как можно более стабильный духовный путь, отцы советуют два аспекта, и я завершаю их. Мы не знаем, уйдет ли Божественная благодать, наблюдая за ними, потому что это вещи Божьи, но мы знаем, что они привлекают и магнитят Божественную благодать. Уйдет ли она — это воля Божия, но эти вещи магнитят, притягивают Божественную благодать. Что это? Это непреложная, непрерывная молитва Иисуса: "Господи Иисусе Христе, помилуй меня" или любая другая молитва, которую кто-то захочет. Мы не будем навязывать всем, как молиться. Мы просто выражаем ход тайной теологии, как ее называют — отцовской теологии, с молитвой: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня" или "Господи Иисусе Христе, помилуй меня" в начале, что легче для нас, начинающих, а также участвуя в святых таинствах, с молитвой, участвуя в таинствах, то есть исповедуясь, мы причащаемся и через критику. Критика — это смирение, все взаимосвязано, это неразрушимо. Потому что если я имею покаяние, я буду иметь смирение, а чтобы иметь смирение, я должен иметь критику. Если этого нет, то вся эта триада не выдерживает. Я не могу без покаяния иметь смирение. Я не могу без смирения иметь покаяние. Понимаете? Поэтому я надеюсь, что Божественная благодать покроет и всегда спасет душу каждого из нас, и да даст мне святой Бог так, чтобы я имел благодать в своей жизни, чтобы мы все шли с смирением и ожидали воскресения мертвых. Дорогие друзья, радуйтесь!