Mari kita mulai dengan St Porphyrios yang pertama kali saya temui.
Di Milesi (Athena), sebelum ia membangun Biara [Transfigurasi Suci], ia tinggal di [sebuah gubuk] yang terbuat dari balok-balok beton.
Pertama, St Porphyrios adalah "orang Yunani yang khas" karena tempat kelahirannya adalah pulau Evia.
Sisanya [yaitu orang-orang kudus yang akan ia sebutkan] adalah orang-orang Yunani dari Asia Kecil, dan seorang Pontus dari Kreta,
Di sisi lain, St Porphyrios adalah santo klasik dengan sikap Yunani.
Tuhan memberi saya karunia ini untuk menembus [jiwa orang-orang]. Saya tidak tahu mengapa, tetapi bukan karena saya memiliki kebajikan.
Baru-baru ini, St Efmenios Saridakis (†1999) menampakkan diri kepada seseorang dan memberitahunya:
"Katakan kepada Uskup (yaitu Neophytos, Uskup Morfordu) bahwa dia benar, tetapi katakan kepadanya untuk tidak memaksakan diri untuk meniru kita."
Dia mengacu pada peniruan suaranya. [Yevmenios]: "Kadang-kadang ia bertindak terlalu jauh."
["Jadi, bahkan saat tertidur pun, selera humor tetap ...."" Tentu saja, tentu saja!"
Karakter itu sendiri masih ada. Janganlah kita melihat satu elemen [karakter] secara terpisah.
Bahkan setelah kematian, seluruh karakter tetap ada.
Bagaimana Anak Allah dan Firman Allah dapat menjadi "tidak berdimensi"?
Dia berinkarnasi di bumi, dan pada saat yang sama menjadi tetangga Bapa di surga.
Hal yang sama juga berlaku untuk karakter orang-orang kudus. Tidak semua orang mengambil bagian dalam kemuliaan Allah pada tingkat yang sama. Ini [bervariasi dari orang ke orang].
Nanti, jika kita punya waktu, Anda akan melihat bahwa hal ini juga berlaku di antara orang-orang kudus modern,
Ada banyak hal yang terjadi dalam hal berbagi kemuliaan Allah. Jika Anda bertanya kepada saya ...... Bagaimana saya bisa mengetahui hal ini?
Jadi apa artinya [menjadi] orang Yunani ketika St Porphyrios, "orang Yunani pada umumnya", adalah seorang santo?
Dalam arti [berasal dari] daratan Yunani ...... yaitu Peloponnese, Evia, Yunani Tengah ......
Orang Makedonia tidak termasuk dalam kategori ini [orang Yunani] ...... [Tentu saja] mereka orang Yunani, orang Yunani! ...... Tidakkah Anda berpikir bahwa mereka bukan orang Yunani, tetapi jenis [orang Yunani] yang lain?
Perlu diketahui, separuh penduduk Siprus berasal dari Peloponnese dan kami bergaul dengan baik [dengan satu sama lain].
Lihatlah penampilan/bentuk tubuh orang Peloponnesia dan Siprus, kami mirip.
Pater Ananias [Koustenis] (†2021) pernah mengatakan hal ini kepada saya.
Porphyrios, seperti yang telah kami katakan, adalah seorang "orang Yunani yang khas", yang berarti bahwa ia menyukai kebijaksanaan, ia menyukai kecerdasan, dan ia adalah seorang pemikir.
Itu juga [ternyata] sedikit menyakitkan. Jangan berpikir bahwa ini [hanya] sebuah hadiah.
Di dalam Gereja Ortodoks, kontemplasi adalah "sesuatu yang sedikit menyakitkan."
Orang-orang Yunani yang mengangkat kontemplasi dari tingkat pemikiran yang lebih rendah ke tingkat pemikiran yang lebih tinggi.
Tetapi ini sedikit berbahaya karena kontemplasi selalu bertanya "Mengapa?" Mengapa?"
Peristiwa ini melahirkan ilmu pengetahuan. Dengan demikian, bangsa Yunani dan Cina pertama kali melahirkan ilmu pengetahuan dan seni.
Kedua peradaban tersebut adalah peradaban kontemplatif. Dari sudut pandang kontemplatif, keduanya merupakan peradaban tertua,
Di sisi lain, bangsa Mesir dan Asyur adalah peradaban supranatural.
Mereka tidak peduli dengan "mengapa". Mereka lebih peduli dengan apa yang terjadi setelah mereka mati.
Sebagai contoh, piramida pada dasarnya adalah monumen yang bersifat teologis,
Bukan dengan mengeksplorasi "naik" tetapi dengan memohon "naik" untuk mencita-citakannya.
Jika bangsa Yunani dan Cina bisa bersatu, Anda akan melihat apa yang akan dihasilkan dari kedua peradaban ini.
Barang bagus.
Bagi saya, St Porphyry adalah seorang yang "terpelajar". Saya mengalami kebingungan "mengapa" yang sama pada saat itu karena saya berasal dari pola pikir kiri.
Keluarga saya adalah kelompok kiri-tengah. Mereka tidak berada di tengah-tengah.
Di bagian kiri tengah, [karena] mereka selalu mencari perubahan, "mengapa" selalu ada di sana,
Tentu saja, jika dipolitisasi, ini adalah jebakan, pasti jebakan!
Jika saya tidak dapat mengubah diri saya sendiri, bagaimana saya dapat mengubah masyarakat?
Itulah yang membuat saya tertarik pada pria ini (St. Porphyrios). Meskipun saya pergi ke sana untuk berbicara dengannya tentang kepribadian saya, saya seorang ekstrovert, bukan orang yang tertutup,
Dia (St Porphyrios) tertarik pada "Bagaimana situasi di Siprus? Apakah Anda memiliki sungai di desa-desa Anda? Apakah Anda memiliki reruntuhan kuno?"
Setelah kami berkenalan, dia mengatakan kepada saya, "Betapa hebatnya ibumu!"
Dia selalu mengatakan kepada saya, "Ibumu adalah orang suci!" Ibuku adalah orang suci? Ibuku masih hidup.
["Ya, ibumu juga seorang santa" "Ya, nenekku memang seorang santa, tapi ibuku bukan"
"Tidak, tapi dia sedang berjuang, Anda akan lihat. Dia masih memiliki banyak tahun tersisa dalam hidupnya, Tuhan akan memberinya hadiah pada akhirnya."
Bahkan, Tuhan akhirnya memberikan karunia kewaskitaan kepada ibu saya! Dia memberi tahu saya siapa yang harus ditunjuk dan siapa yang tidak.
Jadi, bagi saya, Porphyrios hanya memiliki satu kata untuk kebijaksanaan.
Kebijaksanaan akademis, seorang akademisi. Tidak hanya hikmat duniawi, tetapi juga hikmat surgawi.
Seorang santo tua yang mirip dengannya adalah Santo Gregorius dari Nyssa.
Dia bersikeras mengatakan kepada saya, "Omiros, saya ingin Anda membaca St Gregory dari Nyssa".
"Saya berkata kepadanya, 'Saya tidak dapat memahaminya'. Bahkan sampai hari ini, sulit bagi saya untuk memahami St Gregorius dari Nyssa.
"Kalian mirip dan memiliki banyak kesamaan. Anda harus mempertahankan banyak hal ketika saatnya tiba, dan dia akan membantu Anda."
Saya suka biografi orang-orang kudus. Saya tidak suka filsafat.
Ini [adalah] hal-hal tentang St Porphyrios, kurang lebih, jadi saya bisa melanjutkannya. Bagaimanapun, ketika dia tidur siang panjang pada tahun 1991, saya menulis "St Porphyrios, Ilmuwan Alam Semesta".
Kemudian, ketika ia dikanonisasi, saya menulis "Santo-Santa dari Frekuensi Rahasia".
Orang-orang di Keuskupan Konstantinopel menyukai gelar ini, "Orang Suci dari Frekuensi Rahasia."
Secara khusus, ia sangat tertarik pada konstruksi tubuh manusia.
Saya tidak tertarik dengan hal itu. Dia (St. Porphyrios) tertarik pada bagaimana jiwa manusia terbentuk.
Ketika Anda memberi tahu [St Porphyrios] bahwa Anda adalah seorang psikiater atau psikolog ...... Berhati-hatilah.
Dia pernah mengatakan hal itu kepada seseorang yang saya kenal. Saya tidak akan menyebutkan namanya karena dia terkenal. Dia adalah seorang fisikawan.
Dia mengatakan kepadanya, "Pergilah ke pertemuan psikiater dan psikolog dan tanyakan satu hal dan mereka akan pingsan."
"Apa yang harus saya tanyakan, penatua?" Di manakah patologi jiwa dituliskan?
Ambil contoh seorang ahli jantung. Ia akan menjelaskan patologi [dan fisiologi] jantung dengan cara ini.
Seorang ahli nefrologi [dapat menjelaskan] ginjal, bukan? [Bagi para insinyur,] "patologi" mobil [terletak] pada mesin.
Biarkan psikiater dan psikolog yang mempelajari penyembuhan jiwa memberi tahu kami bagaimana jiwa terbentuk.
Saya telah bergulat selama bertahun-tahun sehingga saya terus 'menemukan' gua yang tertutup, jendela yang tertutup, laci yang tertutup."
Dia mengatakan kepada saya bahwa semua ini untuk jiwanya. Untuk jiwanya.
"Bagaimana mereka dapat memperlakukan jiwa orang lain ketika mereka menaruh begitu banyak kepercayaan pada diri mereka sendiri?" Kata [St Porphyrios].
Fokusnya adalah pada ilmuwan yang rendah hati. Dia mengatakan kepada saya, "Ilmuwan yang rendah hati akan segera menemukan obat anti-kanker, obat anti-leukemia.
Tetapi agar ia dapat direndahkan, ia harus [mampu] berdialog dengan "Dia yang Rendah Hati" - Kristus!
Berdoalah kepada-Nya, 'Terangilah (Kristus) aku'.
Nasihat medis seperti apa dan, yang lebih penting lagi, obat apa yang harus saya tawarkan untuk penyakit ini?
Dia mengatakan kepada saya, "Bagi seorang dokter, ini bukan tentang menemukan penyakitnya, ini tentang meresepkan obatnya.
Tangannya seharusnya gemetar pada saat itu." Sekarang saya melihat semua orang mengatakan "dapatkan vaksinasi" Imam, Uskup, Patriark dan Dokter.
Saya berkata, "Semoga Tuhan mengampuni kita!" St Porphyrios, hanya untuk sebuah Panadol [parasetamol], hanya untuk sebuah aspirin, dia menginginkan [bukti] dan berkata dan berkata dan berkata ......
Itulah mengapa saya mengatakan bahwa dia adalah orang suci yang melebihi "orang suci". Dia melihat sisi lain.
Dia ingin menyaksikan saat Allah menciptakan cahaya. Dengarkan sekarang.
"Berfirmanlah Allah: "Jadilah terang", maka terang itu jadi. (Kejadian 1:3).
Dia berkata, "Kristus-Ku, aku ingin pergi dan menyaksikan saat ketika Engkau menciptakan cahaya."
Sesaat sebelum [ada] cahaya, Tuhan menyentuhnya!" Ia berkata kepada saya, "Saya duduk di sudut yang gelap dan melihat bagaimana Allah menciptakan cahaya.
Jangan coba-coba bertanya "bagaimana" padanya!
Ini [adalah] tentang St Porphyrios karena kita dapat berbicara tanpa henti tentang St Porphyrios.
[Bolehkah aku bertanya?] Yang Terhormat ...... [Morpho]: "Yang Mulia" [pria]: "Saya belum membedakan keduanya..."
["Silakan saja." [Kerumunan tertawa]
[Pria]: "Bagian jiwa dari masalah ini menjadi perhatian saya."
Morpho] "Jangan pergi ke sana, kita tidak akan pernah berhasil" [pria]: "Saya ingin mengajukan pertanyaan yang sangat singkat, kami mengatakan bahwa jiwa memiliki jiwa dan hati, tubuh memiliki jiwa dan hati juga
Otak adalah tubuh fisik dengan banyak kemungkinan. Apakah otak adalah penghubung antara jiwa dan tubuh?
Apakah jantung dan saraf jiwa dapat dibandingkan, dalam arti simbolis, dengan saraf dan jantung tubuh?
Jika seseorang menderita penyakit Alzheimer, apakah jiwanya masih memiliki spiritualitas? Itulah pertanyaan singkat saya." [Anakku, kamu membutuhkan Porphyrios hanya untuk dirimu sendiri.
Jelas dari pertanyaan Anda bahwa Anda mengacaukan fakta bahwa jiwa dan tubuh memiliki organ yang berbeda.
Ada indera dan kekuatan yang berbeda antara jiwa dan tubuh. Sama seperti lima indera tubuh yang kita kenal,
Kita memiliki lima indera lain yang serupa, tetapi para Bapa tidak menyebutnya sebagai indera, melainkan "fakultas".
Hal ini menunjukkan perbedaan yang halus antara kata "indera" dan kata "daya".
Ada lima kekuatan jiwa. Yang pertama dan terkuat adalah "kekuatan ilahi".
Yang kedua adalah "tidak ada pikiran"; "tidak ada pikiran" lebih berkaitan dengan otak.
Pada saat ini, orang-orang Latin tidak hanya terputus dari teologi Ortodoks, tetapi juga dari pengobatan Ortodoks,
Artinya bagaimana seseorang disembuhkan ...... Setiap orang ......
Mereka tersesat, atau lebih tepatnya, mereka mengacaukan "otak" dengan "pikiran".
Sekarang, ketika Anda mengatakan "nous" kepada mereka, mereka memahaminya sebagai "otak". Banyak dari kita [Ortodoks] berpikir dengan cara yang sama.
Jika Anda mendengarkan seorang bapa rohani yang tidak bisa membedakan otak dan hati,
Tinggalkan dia tanpa restu darinya. Dia tidak tahu apa-apa!
Kecuali dia hanya seorang yang menyesal. Sudahlah!
Jadi, sehubungan dengan lima kekuatan jiwa, selain "pikiran" dan "tidak ada pikiran", ada "ilusi", "estetika", dan yang terakhir, "gnome".
Yang dimaksud dengan hal terakhir ini adalah "kehendak yang tercerahkan", fakultas kebijaksanaan; apa yang oleh orang Eropa disebut sebagai fakultas kritis,
Ketajaman. Hal ini tidak selalu melibatkan keterampilan kritis yang baik.
Mampu mengatakan bahwa saya hanya ingin minum segelas air ini tetapi tidak ingin makan permen di sebelahnya. Itulah kekuatan jiwa.
Setiap kali saya memulai dialog ini dengan kaum muda, daripada dengan orang yang lebih tua ......
Orang yang lebih tua tertarik untuk menceritakan keajaiban hidup mereka. Mereka lebih seperti orang Anatolia.
Berbicara tentang keajaiban adalah tanda mentalitas Anatolia.
Tapi bahasa yang kita gunakan sekarang ini adalah tanda dari Latinisasi dan Eropanisasi kita, bukan?
Pertama-tama, kita, dari uskup agung kepada para imam dan dari para imam kepada umat awam, harus melakukan pekerjaan ini, sayangku.
Pekerjaan didaktik yang saya maksudkan adalah, apa itu tubuh? Apakah jiwa itu?
Bagaimana yang satu masuk ke dalam yang lain? Apa perbedaan di antara keduanya? Apakah kematian itu?
Apa itu nafsu? Mengapa nafsu berbeda dengan cinta? Mengapa cinta berbeda dengan seks? ...... Tiga poin ini.
Saya biasanya mengunjungi sekolah, tetapi sekarang mereka tidak mengizinkan kami pergi karena virus corona.
Tapi dengan reputasi saya saat ini, saya rasa saya bahkan tidak bisa menginjakkan kaki di kampus [wanita dalam kerumunan]: 'Kami juga tidak diizinkan di kampus' [Morpho]: kami diizinkan Kami diizinkan
Anda, orang Yunani, jangan selalu menilai dengan standar Anda. Masih ada orang Yunani (yang berarti rakyatnya, orang Siprus Yunani) yang mengizinkan hal ini.
Bahkan sekarang, mereka mengizinkan saya mengunjungi sekolah. Karena virus corona, saya tidak bisa pergi. Bukan berarti situasi di Yunani berlaku di semua tempat.
Oleh karena itu, ini adalah masalah yang serius. Itulah mengapa mereka (kaum muda) menyukai apa yang kami bicarakan. Bukan berarti kami mengatakan sesuatu yang luar biasa.
Semua orang kudus, semua orang, mengerjakan jiwa mereka.
Jacobs mungkin tidak dapat membicarakan hal ini sebanyak St,
Atau mungkin dia tidak mau. Saya katakan dia tahu, tapi dia tidak ingin tahu.
Tapi mereka semua adalah ilmuwan. Mereka semua adalah psikiater.
Namun, kembali ke Pater George, St Porphyry adalah seorang ilmuwan klasik!
Ilmuwan Ortodoks dalam bidang Psikiatri Ortodoks. Sebagai seorang bapa rohani, Anda tidak bisa tidak mempelajari St Porphyrios.
Itu sama sekali tidak mungkin! Carilah seseorang yang mengenal St. Porfirio dan duduklah di sebelah mereka.
Bagi Pater Ananias (†2021), misalnya, ini adalah kesempatan besar [untuk mendekati St.]
Saya tidak tahu sejauh mana [para imam lain] memanfaatkan [kesempatan ini] atau apakah mereka mengunjungi [St Porphyros] hanya demi "budaya".
Karena sebagai seorang Peloponnesia dan seorang yang berpendidikan, Pastor Ananias tertarik pada hal-hal ini.
Dia adalah seorang ilmuwan, budayawan, penerjemah literatur Bizantium, penyair, dan seniman.
Semua ini adalah hal-hal yang berbau Yunani, bukan?
Namun yang paling penting dari Pastor Agnias adalah kemampuannya untuk menafsirkan [ajaran] St.
Siapapun yang tidak memanfaatkan kesempatan ini ...... Saya mengatakan hal ini kepada seorang teman dekat saya, Pater Gennadios de Mertzis. Saya berkata kepadanya, "Jangan hanya membaca karya-karya puitis Pater Ananias."
Kami berteman baik dengan Gennadios, bukan hanya sekadar teman.
Saya berkata kepadanya, "Tuhan telah memberi kita kesempatan besar." Anda tahu, Pastor Gennadios-lah yang "memakaikan" pakaian kepada Yakovos [Chalikis] ketika dia meninggal.
Ketika saya pertama kali membawa Kinnachos ke St Iakovos, orang suci itu berkata kepada saya
"Omyros-ku (nama Uskup Agung Morford sebelum ditahbiskan), Anda telah membawa beberapa orang yang baik. Yang satu lebih baik dari yang lain." Seperti yang Anda ketahui, sekarang kita telah beralih ke St Iakovos [Tsalikis].
"Sungguh anak yang baik! Setiap yang engkau bawa lebih baik dari yang sebelumnya. Ia berbicara tentang Gennadios, yang namanya [sebelum ditahbiskan menjadi imam] adalah Dimitris.
["Apa yang kulihat? Dia juga memakai salib. Apakah kamu berasal dari keluarga Lewi?"
["Ya, ayah saya adalah seorang imam!" ["Kamu juga akan menjadi seorang imam"] "Kamu juga akan menjadi seorang imam" Dan begitulah, sejak pertama kali ia bertemu dengannya...
Begitulah cara dia berbicara, seperti seorang kaisar. Tidak ada orang kudus modern yang berbicara seperti itu,
Kecuali Aimilianos dari Simonopetra [yang] sedikit mendekati cara berbicara [mulia] ini.
Iakovos dan Emilianos berbicara dengan sangat mulia sehingga orang bertanya-tanya di istana manakah St Iakovos dan Emilianos belajar berbicara dengan sangat mulia? Di istana apa?
["Dan engkau akan menjadi imam bagi Yang Mahatinggi"] "Dan engkau akan menjadi imam bagi Yang Mahatinggi" Omiros-Ku, apakah engkau mendengarkan?
Anak yang baik yang telah kau bawa untukku [setelah kematianku] akan 'memakaikan' aku. Pada saat itu, kamu akan berada di Siprus, anakku."
[Kata apa yang dia gunakan "dia harus ...... ' mengubah 'saya'".
Kami tidak menggunakan kata ini dalam bahasa Siprus. Kami mengatakan "to mizaroso" (bahasa Yunani Siprus) seperti dalam memakaikan saya "mizara".
Pada saat itu saya tidak mengerti apa yang dimaksud oleh St Jakovos. Kemudian, Dimitris menjelaskan kepada saya bahwa maksudnya adalah bahwa saya akan menjadi orang yang memakaikan pakaian kepadanya setelah kematiannya. Semoga Tuhan berbelas kasihan!
Tahun-tahun berlalu. Didorong oleh Santo Iakovos dan [Santo] Evmenios [Saridakis], saya datang ke Siprus.
Dimitris pergi ke Gunung Athos, ke biara Kutrumusio. Di sana ia menjadi Bapa Gennadios.
Karena tidak tahu ke mana harus pergi selanjutnya, ia memutuskan untuk menemui Sesepuh kami Iakovos [Tsalikis] dan meminta nasihatnya.
Orang suci itu menyuruhnya untuk "pergi ke Sina", dan dia tetap di sana sampai hari ini, melanjutkan studinya di Athena.
Dia membuat jadwal [waktu] untuknya, yang masih dipegangnya sampai hari ini
St Jacobs berkata kepadanya, "Hari ini, kamu harus memberi saya pakaian ...... mengubah saya." [Bapa Gennadios]: "Tolonglah Bapa, setiap kali saya datang dengan Omyros, Anda mengatakan bahwa saya harus mengubah Anda..."
[Jacques Vos]: 'Hari ini saatnya bagi kita untuk berjalan-jalan di dalam [biara] sehingga saya dapat mengucapkan selamat tinggal kepada Anda'.
Apakah kamu tidak akan pergi? Tinggallah di sini dan makanlah, kami akan membutuhkanmu."" Oke," kata Pastor Gennadius [Santo Iakovos], "jangan katakan sepatah kata pun kepada para imam!"
Pada pukul 4:15, orang kudus itu tertidur, dan dia berdiri di sana sambil memegang epitrachelion (selendang imam) seolah-olah dia sedang mengaku dosa kepada seseorang.
Temanku, saudaraku, Pastor Gennadios Demertzis ...... Para pendeta [di biara] tertegun
Mereka membawa Dimitris [Gennadios] untuk memakaikan pakaian kepadanya. Penatua Evmenios [Saridakis] sedang tidur, siapa yang memakaikannya pakaian? Gennadios lagi, aku menduga ......
[pria]: 'Bapa Gennadios hadir ketika Bapa Ananias [Kustenis] meninggal [kurang dari sebulan sebelum video ini dirilis]' [Morpho]: tonton ...... Sekarang, pergilah dan katakan kepadanya, "Phaetos yang baru sedang menunggumu untuk mengubahnya."
["Jadi, kita memiliki lima indera]" "Jadi, kita memiliki lima indera ......" [Morpho]: "Berhenti berbicara tentang Kekaisaran Panca Indera" ["Lima Kekuatan..."] Lima Kekuatan ......"
[Morpho]: "Benar, para imam di sini baik, mereka akan menjelaskannya kepadamu" [seseorang di antara jemaat]: "Setahu saya St Iakovos tidak mengajar dengan mulutnya"
[Bagus sekali, anakku St Iacovos tidak mengajar
Saya dapat mengatakan bahwa dia berkhotbah lebih konstruktif daripada orang lain, tetapi dia melakukannya dengan teladan dan kesederhanaan.
Karunia utamanya adalah kesederhanaan, dan saya tidak menyadari sampai saat itu bahwa [pada kenyataannya] kesederhanaan adalah sebuah kebajikan yang luar biasa
Karena itu berasal dari keluarga saya. Ayah saya sederhana. Nenek saya sederhana. Ibu saya tidak sederhana.
Ibu saya rumit dan saya meniru ibu saya. Kami tidak berpikir bahwa (kesederhanaan) adalah hal yang hebat.
Namun sekarang, ketika saya membaca kata-kata dalam Antologi Philokalia, saya benar-benar menyadari bahwa untuk memiliki iman, Anda harus menjadi orang yang sederhana, bukan?
Sekarang setelah virus corona datang dan mengacaukan segalanya, jelaslah siapa yang sederhana dan siapa yang rumit.
Siapa yang tidak sederhana, ke mana dia akan berpaling? Dia akan beralih ke logika, ke ilmu pengetahuan.
Anda melihat seorang uskup yang "memakan perpustakaan di seluruh dunia."
Dia bahkan mungkin melakukan metanias/sujud dan berdoa meminta tali, tetapi dia masih belum menemukan kesederhanaan para Bapa [Gereja].
Ibu saya sering berkata, "Nak, pikirannya miring."
Anak saya, [St] Iakovos terlahir sebagai manusia biasa. St Iakovos pernah berkata kepadaku, "Aku telah melihat tiga orang kudus wanita."
Dia mengatakan hal ini kepada saya karena saya pernah bertanya kepadanya, "Di Yunani, tempat saya berasal, apakah hanya pria yang bisa menjadi orang kudus?
Orang suci ini, penatua ini, yang lain ...... Tidakkah Anda memiliki seorang santo wanita?"" Tentu saja kami punya." Dia langsung menjawab saya! Ibuku.
"Meskipun kamu tidak bisa melihat, ibumu adalah orang suci. Begitu kamu membuka matamu, kamu akan bisa melihat."
Dia juga mengatakan kepada saya, "[Gerontissa] Makaria (†1999) menemukan peninggalan St Ephraim ['peninggalan baru' Nea Makri], dan dia adalah orang suci!"
Meskipun sesepuh Siprus yang malang, Joseph dari Vatopedi, pernah mengatakan bahwa dia disesatkan.
Saya merasa terganggu setiap kali mendengarnya karena saya biasa mengunjungi mereka dan saya merasa terganggu olehnya.
Mungkinkah dia mengatakan bahwa Macaria, yang menemukan peninggalan St Ephraim, telah disesatkan,
Apakah Santo Yakobus segera menyadari kekudusannya?
Selain itu, Gerotissa Makrina dari Potaria mengaguminya dan menganggapnya sebagai orang suci.
Saya memiliki benda peninggalannya yang terkadang mengeluarkan aroma.
Saya pernah menemukannya saat dia menderita penyakit besar, [pasti] kanker, dan saya menemukannya di sana.
Dia berkata kepada saya, "Nak, kemari dan duduklah di dekatku" Dia berbicara kepada saya, tetapi saya bisu dan tidak bisa mengerti apa yang dia katakan.
Namun, saya merasakan sedikit rasa manis. Bukankah mereka berkata, "Tuhan, adalah baik bagi kami berada di sini?" (Matius 17:4)
[Itu adalah] manisnya Roh Kudus, dan Anda tidak dapat memahami banyak hal. Itulah mengapa kami mengatakan bahwa otak dan hati adalah dua hal yang berbeda. [Itu] "Tuhan" saya yang manis.
[Di sini Morford menggunakan ungkapan Siprus yang merendahkan untuk menekankan bahwa [pada saat itu] otaknya masih terbenam dalam dunianya sendiri].
Menyadari bahwa saya tersesat, dia berkata kepada saya, "Ayo, anakku, ambillah tali doa ini dan sucikanlah hatimu dengannya!"
Apa kau mendengarkan? Marcellina ...... Ibu ...... "Dengan ini, Anda akan memurnikan pikiran Anda!"
Dia (St Iakovos) biasa berkata kepada orang-orang Volos: "Nikos saya (dokternya), jika saya (seperti Anda) tinggal di Volos,
Hal pertama yang saya lakukan setiap hari sebelum berangkat kerja adalah pergi dan menerima restu dari ibu Makrina."
[St Jacovos] adalah orang yang sangat Anatolia, seperti halnya St Porphyrios yang merupakan seorang "Yunani" dalam arti ilmuwan.
Ini adalah gaya Anatolia dari St Iakovos, yang berarti bahwa Iakovos tidak memiliki logika untuk dibicarakan.
Pada suatu ketika ia duduk di sana dan berkata, "Bapaku Kyrillos, apa yang akan kita makan hari ini? Apa yang sudah kau siapkan?" Buncis."
"Buncis, bagus! Bapaku Kyrillos, iblis telah membuatku sakit. Kemarin, dia datang dalam berbagai bentuk.
Saya berkata kepadanya, 'Saya muak dan bosan denganmu, pergilah. Saya tidak takut padamu, Anda tahu.
Mengapa kamu selalu datang ke sini? Pergilah ke tempat lain dan beritahukan kepada orang lain tentang kesombonganmu!
Apakah Anda menambahkan kubis ke dalam buncis?"
Lalu dia melihatku. Saat itu saya sedang merokok. Pastor Gennadios yang malang meminta sebatang rokok kepada saya, hanya sekali.
Saya berkata kepadanya, "Genadios, saya tidak ingin menyampaikan kesalahan saya kepadamu. Kita harus meneruskan kebaikan kepadamu" [Gennadios]: "Tidak, berikan aku sebatang rokok."
"Ambillah, ini hanya sebatang rokok. Merokok tidak membuatmu istimewa." Dia hanya merokok satu batang. Kami melanjutkan pengakuan kami.
Dia (St Jacques Vos) mengaku kepada saya seperti yang dia lakukan kepada Patriark.
[Jacobus]: "Saya tidak berbicara dengan Omyros. Saya berbicara dengan pendeta masa depan. Apakah kamu mengerti, anakku?
Anda memiliki misi ilahi yang harus dipenuhi, daripada hanya melakukan sesuatu dengan cepat, Anda harus lebih memperhatikan diri Anda sendiri (dalam hal spiritual)."
Ketika St Yacovos menatap mata Anda, seolah-olah Allah Bapa sedang melihat...
Itulah mengapa St Porphyrios mengatakan kepada saya, "Dia adalah satu-satunya untukmu. Dia akan mengendalikanmu. Yang lainnya, Anda harus menipu mereka ......"
Dia memiliki otoritas. Dia bahkan berkata kepada Iblis, "Iblis, Iblis, ayo, kemari dan lemparkan aku dari tebing."
Dia mengangkat tangannya seperti ini [membuat tanda salib] "Kemari dan lemparkan aku dari tebing" dan Setan mengawasinya dari dasar tebing, dan dia menggertakkan giginya karena dia tidak bisa bergerak sedikit pun.
Meskipun ia tumbuh sebagai seorang yang "pemalu dan penakut".
Ibunya sering berkata kepadanya, "Nak, kamu lemah dan sakit-sakitan dan kamu akan mati pada usia 18 tahun. Kamu seperti burung di musim gugur".
Daniel adalah teladannya (menjawab pertanyaan dari seorang pria di tengah kerumunan).
Santo Iakovos mengatakan kepada saya, "Panggil sesepuhmu ke sini agar dia tidak ikut menderita bersamamu dan saya akan memberitahukan siapa dirimu.
Apakah kamu tahu apa yang dikatakan St Jacovos kepada presbiter saya?" Dengar, St Simeon, aku mengirim Omyros ke Siprus agar kamu dapat membantunya menjadi uskup Gereja yang baik.
Dia tidak akan tinggal bersama Anda selamanya. Dia memiliki tujuan yang berbeda." Anda akan menolongnya dan dia akan menolong Anda."
Penjelasannya tentang Pastor Simon mengejutkan saya. Segera setelah saya bertemu dengannya, dia mengatakan kepadanya:
"Ah, Bapa Surgawiku, Engkau sama sakitnya dengan aku ...... [Allah masih berpihak kepada orang yang sakit-sakitan!"
Ketika Pastor Simon kembali, saya bertanya kepadanya, "Apa pendapat Anda tentang Pastor Jacobs?"
Saya memasukkan jawabannya ini ke dalam buku saya (tentang St. Yakovos). Dia berkata, "Dia adalah orang suci yang agung, dan Tuhan tidak akan memberikan Gereja Ortodoks orang suci lain seperti dia.
Mereka yang memiliki kesempatan untuk bertemu dengannya adalah orang-orang yang beruntung." Akan ada lebih banyak orang kudus yang akan datang. Gereja tidak akan pernah berhenti "memproduksi" orang-orang kudus, tetapi Anda tidak akan melihat St Iakovos lagi.
Dia adalah "benda purba". Selama berabad-abad, Asia Kecil dan keluarga ibunya telah bekerja sama untuk menciptakan pria ini.
Dia adalah makhluk "cahaya" yang begitu transparan sehingga [memungkinkannya] untuk bergerak masuk dan keluar dari dunia yang terlihat dan tidak terlihat.
Tidak ada yang salah dengan pria ini. Seiring berjalannya waktu, saya menyadari bahwa dia adalah orang yang paling misterius di antara semua orang kudus yang pernah saya temui.
Saya yakin dia adalah salah satu yang paling cerdas. Sejauh ini, saya selalu berpikir bahwa orang kudus modern yang paling cerdas adalah Santo Paisios.
[St Porphyrios adalah orang yang bijaksana. Kecerdasan dan kebijaksanaan adalah dua hal yang berbeda
Seorang yang cerdas dengan kecerdasan yang cepat, [seperti] seorang pengacara. Paisios sangat baik dalam hal ini.
Bayangkan St Paisios hidup pada saat ini di tengah-tengah semua yang terjadi di dalam dan di sekitar Gunung Athos.
Hagrids [biarawan Gunung Athos] dan orang-orang Yunani yang 'beruntung' St Paisios telah pergi ......
Dia sangat keras. Para uskup Serbia yang saleh dikritik olehnya ......
Dia "tidak mundur," anakku. Siapa pun Anda, Paisios tidak gentar.
Dia blak-blakan, seperti Nabi Elia, seorang yang fanatik ...... Seperti itulah dia.
Tapi mereka beruntung, dan dia sendiri beruntung, tidak menjadi seorang imam.
Saya pernah berkata kepadanya, "Penatua [Paisios], Anda adalah diri Anda sendiri karena Anda bukan seorang imam."
Iakovos lebih fanatik daripada Paisios, tetapi ia menjadi seorang imam.
Semuanya berakhir ketika Anda menjadi seorang pendeta dan terlebih lagi seorang bapa rohani. Sudah berakhir.
Anda perlu melebur untuk anak-anak rohani Anda. Karena itulah Tuhan meninggalkan kita seorang santo modern di luar imamat, Paisios.
Bapa Rohani berkata, "Ya, tetapi ...... Inilah yang dikatakan kanon, tetapi inilah cara saya menggunakan hak-hak ekonomi saya ......"
Dia tidak boleh takut pada ekonomi, tetapi dia juga harus menghormati aturan. Benar kan?
Saya tahu sulit bagi Anda untuk memahami apa yang baru saja saya katakan. Hanya engkau yang adalah bapa-bapa rohani yang dapat memahami apa yang baru saja Kukatakan.
Seorang bapa rohani tidak mungkin "benar". Paisios adalah "orang benar".
["Kenapa dia tidak menjadi imam?" [Apa maksudnya?
["Kenapa dia tidak menjadi imam?" [Morpho]: Dia tidak pernah memikirkannya sendiri, dia tahu karakternya dengan baik, dia tidak ingin menjadi seorang imam
[Seseorang di antara orang banyak bertanya] "Bagaimana St Iakovos menjadi seorang manusia?" Iakovos "ketaatan" Kita memiliki dua Iakovos, Iakovos dari sepuluh tahun terakhir [kehidupan duniawinya] dan Iakovos sebelum itu.
Iakovos dalam dekade terakhir adalah orang yang saya jelaskan kepada Anda, dan dia bisa membuat Anda mendapatkan versi yang luar biasa (pengakuan).
Suatu ketika ia berkata kepada uskup, "Jangan melewati pintu itu lagi! Anda akan dipenuhi dengan cacing!
Saya akan memberitahumu kapan harus kembali ke biara!" Uskup yang malang itu menginginkan uang, bukan untuk dirinya sendiri, tetapi untuk membangun sebuah perkemahan gereja.
Namun, Iakovos punya rencana lain. Dia bisa melihat 100 tahun ke depan. [Dia bahkan bisa melihat dirinya sendiri menjadi orang suci.]
Saya sering berkata kepadanya, "Ayolah, Penatua. Apakah Anda pikir ada orang yang akan datang ke sini setelah Anda pergi? Tidak ada yang akan datang ke sini.
Biara St David (di Evia, tempat St Iakovos Tsalikis tinggal) akan menjadi sebuah padepokan." Baiklah," katanya." Salah. Anda tidak melihatnya dengan benar!"
[Kenapa?] Kenapa? Menurut Anda, apakah orang-orang akan datang ke sini [ke vihara]?" Orang-orang akan datang lebih banyak dari sekarang. Ia berkata kepada saya, "Tempat ini akan menjadi [ramai] seperti Omonia Square (di pusat kota Athena).
"Omonia ya?" Saya berkata, "Mengapa begitu banyak orang yang datang?" Untuk sebuah kuburan. Kuburan orang bodoh (maksudnya dirinya sendiri)."
[Seseorang di kerumunan]: "Sekarang, dua [kuburan]." [Kilrose tidak terlalu hebat ......
Bagi saya, Kyrillos adalah ibu dan Yakovos adalah ayah. Karunia-Nya adalah kebapaan spiritual.
Pastor George, jika Anda ingin menggunakan satu kata [untuk mendeskripsikannya], maka kata itu adalah perwujudan dari cinta seorang ayah.
Dia transparan. Yang tidak berbentuk [tanpa bentuk] memasuki yang berbentuk dan sebaliknya. Ketiadaan bentuk memasuki bentuk.
Itu adalah misteri yang sangat besar. Itu sebabnya dia tidak cukup banyak belajar.
Hanya ada beberapa catatan tentang dia, karena mukjizatnya memberikan kesan yang paling besar.
Salah satu masalah yang kita hadapi dalam Neo-Ortodoksi adalah mukjizat, [bahkan] proktologi, karunia-karunia, Kristologi ......
Semua ini mengesankan, tidak diragukan lagi, tetapi janganlah kita membahasnya lebih jauh.
[Jakovos, atau Anda menyadarinya kemudian?" "Tuan Uskup, apakah Anda memperoleh pengetahuan ini ketika Anda tinggal di sekitar St.
[Tidak ada yang menanyakan pertanyaan ini kepada saya] Tidak ada yang menanyakan pertanyaan ini kepada saya, izinkan saya memberi tahu Anda ...... Tidak.
Pada saat itu, saya memiliki perasaan tentang semua hal ini, tetapi saya tidak memiliki [kepastian itu].
Pertama, meskipun saya tahu mereka semua adalah orang-orang kudus, Paisios, Porphyrios, Iakovos dan Evmenios,
Saya tidak menyangka mereka akan menjadi "biola pertama".
Ketika saya datang ke Siprus dan buku-buku mulai diterbitkan tentang mereka, saya berkata bahwa tidak ada satu pun dari kami yang belum melihatnya.
Saya mendekati Gennadios dan berkata kepadanya, "Gennadios, bagaimanapun juga, orang-orang kitalah yang merupakan 'biola pertama'. Apakah tidak ada orang lain?"
Yang pertama dari biola ini, tentu saja, Ephraim, Arizona (†2019).
Saya hanya bertemu dengannya sekali. Tapi dia adalah seorang yang setara, setara [dengan mereka], yang terakhir dari yang terbaik.
Bukan berarti tidak akan ada pemain hebat lainnya di masa depan. Jadi kami berbicara tentang Iakovos, kami berbicara tentang Porphyrios ...... Paisios itu pintar.
[Elia adalah seorang yang fanatik, dia adalah seorang patriot!
Iakovos tidak peduli sedikit pun dengan gerakan-gerakan [politik] di Athena, bukan berarti ia tidak tertarik dengan [politik] di Athena ......
Siapa Perdana Menteri? Siapa saja menteri-menterinya? Undang-undang apa yang telah disahkan? Tahukah Anda bahwa Paisios mengetahui semua ini?
Inilah sebabnya mengapa saya mengatakan kepada Anda untuk tidak pernah mempelajari hanya satu orang kudus dan menyimpulkan bahwa orang kudus hanya itu saja.
[Orang-orang kudus bagaikan langit yang penuh dengan bintang!" Karena bintang yang satu berbeda dengan bintang yang lain." (1 Korintus 15:41)
Mereka mungkin berbeda dalam kemuliaan [Allah], tetapi mereka semua [tinggal] dalam kemuliaan [ini].
Wah, dia adalah seorang "negarawan". Dia juga seorang nabi.
Apa yang mereka katakan [tentang ramalan St Paisios] hanyalah beberapa ...... Beberapa.
Misalnya, tentang orang Tionghoa dan pentingnya mereka dalam pergerakan periode sejarah berikutnya,
Kini, kekuasaan Eropa, pemikiran Eropa, dan filosofi Eropa telah berakhir.
Saat ini, kita hidup dalam kebobrokan. Bukan hanya kita, tetapi juga seluruh dunia.
Sekarang seluruh Revolusi Prancis runtuh, dan seluruh Revolusi Amerika runtuh. Semua itu akan segera berakhir.
Filosofi Chrestos Giannaras, teologi Panagiotis Nellas, dan perjuangan orang-orang ini
Dengan begitu, mereka bisa menghindari beberapa jebakan juga. Semua itu sudah berakhir sekarang.
Zaman psikologi dan psikoanalisis, zaman Freud, Adler, Jung ...... Semua ini [sedang berakhir].
Sekarang kita telah memasuki zaman setan. Jangan terlibat kecuali Anda tahu cara mengusir setan.
Anda sekarang perlu mengetahui cara melakukan pengusiran setan.
Pythios "melihat" semua ini. Anda mungkin bertanya, bukankah Iakovos "melihat" semua ini? Iakovos melihat apa yang terjadi dengan vaksin saat ini. Dia berkata, "Orang-orang akan jatuh seperti ayam."
Kata-katanya diikuti dengan pertanyaan, "Apa yang saya 'lihat'?
Suatu hari nanti, orang-orang akan jatuh seperti ayam." Apa yang mereka makan sehingga hal ini terjadi?"
Dan kemudian, dengan segera, "Siapakah aku untuk bernubuat? Tuhan, kasihanilah aku, Tuhan, kasihanilah aku." [Morpho]: Penatua, apa lagi yang akan terjadi?
"Itu tidak ada hubungannya dengan kita. Siapakah kita untuk bernubuat?" Dia berhenti sejenak,
Itu berarti dia berpikir bahwa nubuat adalah sebuah masalah. Dia mungkin secara pribadi menyampaikan nubuat kepada seseorang. Dia telah mengatakan kepada saya banyak hal yang terjadi,
Tetapi Anda tidak dapat memahami bahwa itu adalah nubuat. Nubuat tentang Paisios dapat Anda pahami (dengan segera). Dia memberitahumu.
Porphyrios berbicara tentang kewaskitaan." Bagaimana mungkin aku bisa tahu?
Misalnya, dia akan mengatakan kepada saya bahwa ibu saya melampiaskan kemarahannya kepada saya." Bagaimana saya tahu?" Dan kemudian dia akan memberitahu saya.
Saya harus mengatakan kepadanya bahwa Roh Kuduslah yang mencerahkannya, dan kemudian dia akan mulai berbicara tentang Roh Kudus dengan penuh ketakjuban!
Motifnya adalah Roh Kudus! Tujuan akhirnya adalah Roh Kudus. Tidak ada hubungannya dengan kewaskitaan itu sendiri yang dapat ia lihat. Roh Kuduslah yang ingin ia bahas.
Dia ingin berbicara tentang cintanya (kepada Roh Kudus), jadi dia ingin alasan untuk "memainkan permainannya." Apakah kamu mengerti? Tetapi orang-orang akan tetap berpegang teguh pada alasan itu.
Dia mengatakan kepada saya, "Ayo temui saya. Datanglah menemuiku. Aku sangat senang melihatmu!"
Sebuah "hubungan cinta" yang potensial berkembang antara saya dan Porphyrios. Dia menyesal telah mengirim saya ke Iakovos.
Karena dia ingin membawa saya ke Kavsokalyvia (Gunung Athos) dan menahbiskan saya sebagai seorang imam.
Tetapi saya berkata kepadanya, "Maaf, Anda bukan orang yang lebih tua dari saya! Engkaulah yang mengirim saya ke Yakovos,
Iakovos mengatakan kepada saya bahwa saya memiliki misi suci yang harus saya penuhi dan saya harus pergi ke Siprus."
Salah satu penduduk Gunung Athos lainnya, Paisios, berkata kepada saya, "Pergilah, anakku, dan bangunlah biara-biara, dan aku akan mengajarkanmu caranya."
-- dan cetak biru arsitektur dan yang lainnya [Morpho]: Apa gunanya pergi ke Kavsokalia sekarang? ["Ayolah, aku akan pergi ke sana untuk mati juga."
[Lalu kau akan mati, dan aku akan ditinggalkan sendirian.
Orang-orang ini sangat sederhana dan mereka mengizinkan kami untuk berbicara seperti ini. Saya cukup berani untuk memihak saya, dan saya masih melakukannya.
Dan akhirnya, kita sampai di sini (Siprus). Orang lain yang saya temui yang mungkin tidak begitu dikenal oleh Anda adalah St Efmenios Saridakis (†1999).
["Apakah kamu sempat melihatnya di koloni kusta?"]" Apakah Anda sempat melihatnya di koloni kusta?"
LIHAT! Dia adalah orang kudus di surga, orang kudus yang masih hidup, tidak ada ...... yang pernah melihatnya di surga.
Dia berada tepat di sebelah St Paisios. Santo ini heran melihat Efmenios yang begitu tinggi.
Dia berkata, "Penatua, mengapa Anda berada di St Paisios?" ["Saya tidak tahu mengapa] "Saya tidak tahu mengapa. Saya tidak tahu mengapa. Kristus menempatkan saya sejajar dengan Santo Paisios."
Tentu saja, yang tertinggi dari semua [orang-orang kudus] di surga adalah Iakovos. Mereka semua, mereka semua, mereka semua!
Gerontissa Galaktia (†2121), ketika anak-anak [rohani] saya [di Siprus] mengunjunginya dan membawakannya ikon St Yakovos,
Sesaat dia membuangnya dan kemudian berkata, [Gerontiusa Galaktia], "Mengapa kamu membawanya kepadaku? Dia adalah binatang buas dari surga!"
Yang lainnya naik [ke surga] dalam sebuah "penglihatan" tetapi tidak melihatnya dan bertanya, "Di manakah Iakovos sang Penatua?
Penatua Efmenios berkata kepadanya, "Nak, kita tidak dapat pergi ke tempat ia berada ...... tetapi setiap kali kita memintanya, ia turun dan berbicara kepada kita."
Anda harus menyadari bahwa apa yang dikatakan dalam Injil adalah sebuah kenyataan, sebuah kenyataan surgawi.
"...... Sebab bintang yang satu berbeda dengan bintang yang lain dalam kemuliaan" (1 Korintus 15:41) atau "Di dalam rumah Bapa-Ku banyak rumah" (Yohanes 14:2). (Yohanes 14:2)
Saya bertanya kepada beberapa orang mengapa Iakovos begitu tinggi (di surga). Salah satu dari mereka mengatakan kepada saya bahwa dia naksir Perawan Maria.
Setelah itu, karena saya ingin mencari tahu [jawabannya], [saya bertemu] dengan seorang anak yang sangat baik yang berada di dekat Lockrida.
Dia adalah seorang petugas di saluran di sana.
Anak ini memiliki penyakit yang sangat sulit untuk diobati. Dia menderita kanker, eksim di kakinya, dan cairan tubuh sepanjang waktu.
St Iakovos membawanya ke selnya dan mengatakan kepadanya bahwa
"Apakah Anda melihat kaki ini?" Ia menunjukkan kakinya. Karena flebitis dan eksim, kaki Penatua Iakovos benar-benar hitam dan mengeluarkan banyak cairan.
[Itu] karena dia melakukan banyak mekanika/pertunjukan. Dia juga sangat lemah.
[Jacovos]: "Suatu ketika, aku juga bosan dengan hal ini, dan aku berkata, 'Santo Daud (Evia), santo seperti apa kamu ini?
Saya telah melayani di biara Anda selama bertahun-tahun, dan saya bahkan tidak mendapatkan sedikit pun kenyamanan?
Saya tidak ingin Anda membuat saya [sepenuhnya] sehat. Penyakit lebih bermanfaat bagi jiwa saya yang abadi,
Tetapi ada sedikit kenyamanan bahwa saya tidak terus menerus menderita. Saya melakukan ritual dan kemartiran ...... Saya mengaku kepada orang-orang dan menjadi martir [juga] [karena kesehatannya].
Saya baru saja selesai mengucapkan kata-kata ini ketika anak-anak saya mengeluh dan sel saya dipenuhi dengan wewangian,
Saya menyadari bahwa saya [akan] melakukan perjalanan ke surga.
Pintu sel saya terbuka, dan yang pertama kali masuk adalah seorang pria tua, St Seraphim dari Sarov.
Di belakangnya ada Santo Yohanes Teolog. Begitu saya melihat Santo Yohanes, saya berkata, "Ah, ini dia Bunda Maria!"
Aroma harum memenuhi [sel] dan Panagia kami, Perawan surgawi, masuk,
Mapehoron merah, rok biru dan tiga bintang yang melambangkan kesucian abadi Bunda Maria.
Saya bertelanjang kaki. Saya hendak menggunakan obat kaki ketika Theotokos berkata, "Tunggu, Bapa Iakovos.
"Ya, Nyonya, ya" [Bunda Maria]: "Bapak-bapak, lihatlah di sini" Dia berpaling kepada kedua imam.
["Saya duduk di tempat tidur dan dia berdiri di seberang saya"] "Saya duduk di tempat tidur dan dia berdiri di seberang saya."
[Bunda Maria: "Pastor Jacobs, ini adalah John kesayangan anakku."
[Yohanes Yohanes, saya sangat senang bertemu denganmu!" [Bunda Maria]: "Ini adalah 'Bintang Rusia', Seraphim terkasih"
["St Seraphim-ku, kita pernah bertemu, ingat?" Mereka bertemu di surga ketika St Iakovos pergi ke sana. Mereka memiliki percakapan lain. Kami tidak akan menyebutkannya sekarang.
[Bunda Maria: "Kami datang untuk membawakanmu obat mujarab dari surga, karena engkau hanya meminta sedikit penghiburan."
["Terima kasih, Bunda Maria, mohon maafkan aku atas keadaanku saat ini."
["Bapa, ini Pastor Jacobs, sahabat anakku dan sahabatku."
Apa kau dengar? Sekarang, setiap kali saya menyebut namanya, saya tidak mengatakan Santo Iakovos,
Tetapi orang kudus, sahabat Kristus, Jacovos menjadi perantara bagi kita!
"Dia adalah sahabat anakku dan sahabatku. Tolong urapi kakinya [dengan] minyak dari surga."
Seorang santo mengambil satu kaki, santo lainnya mengambil kaki yang lain.
Dia mengatakan hal-hal ini kepada anak (tertentu) ini sebagai penghiburan atas kondisi kesehatannya. Orang ini masih hidup sampai sekarang.
Awalnya dia menceritakan semua ini kepada Nikos Mpertichis. Saya berkata kepadanya, "Nikos, karena Anda adalah seorang pendongeng, saya tidak akan mempercayai Anda.
Sebuah keajaiban besar bahwa anak itu menelepon saya dan memberikan nomor telepon saya."
Dia menelepon saya dan menceritakan hal itu, dan baru setelah itu saya mulai membicarakan keajaiban ini, dan anak itu sendiri yang menelepon saya.
["Bolehkah saya mengajukan pertanyaan? Bagaimana jiwa kita bisa mencapai alam Santo Iakovos?
Seperti yang sudah disebutkan, setiap orang memiliki wadahnya masing-masing, satu lebih kecil dan satu lebih besar.
Apakah mungkin bagi Anda dan saya untuk mencapai kondisi seperti itu (kesucian) atau apakah sudah ditakdirkan sejauh mana kita bisa melangkah?
[Dengar, Tuhan mengetahui segala sesuatu yang dikatakan oleh Santo Siloam: Tuhan mengetahui kehendak bebas setiap orang.
Itu berarti [dia tahu] seberapa jauh seseorang dapat menggunakan bahan bakar. Saya jelaskan secara sederhana seperti ini.
Kemampuan seseorang - Tuhan tahu - tetapi Dia tidak menentukannya.
[Wanita di tengah kerumunan]: "Saya pernah mendengar Anda menyebutkan hal ini dalam sebuah khotbah, pertanyaan saya adalah kapan kita masuk surga,
Saya tidak yakin saya terlahir dengan kemampuan ini ...... Bagaimana saya akan berkembang selama interval ini?
Anakku, tidak ada seorang pun yang mengetahui hal-hal ini. Ini adalah belas kasihan Allah ......
[Wanita di tengah kerumunan]: 'Jadi, ini bukan berarti saya tidak melakukan apa yang seharusnya saya lakukan' [Morpho]: dengarkan, Anda harus melakukan perjuangan [pribadi] Anda untuk menyadari kekurangan Anda setiap saat
Sayangnya, bagi orang Ortodoks, satu hari berlalu dan dia gagal melihat kekurangannya sendiri,
Karena, kecuali Anda dapat melihat, Anda tidak memiliki rasa pertobatan yang sesungguhnya. Tetapi Anda akan berakhir menjadi orang saleh yang bodoh yang mengatakan hal-hal yang salah.
Hal yang paling indah adalah terus memohon kepada Kristus.
