Do you know who I am? I am the commander-in-chief of the demons, and I’m...

This confession of the devil came to me last winter, a father now the tangible

Lamia was from Larisa and this district with his child and His daughter, philologist Maria, I remember her name with her spiritual father, with the fasts, with her prayers, with her confession with holy communion regularly, and she even became possessed, now here is a big question that people ask easily Why the why a for God's sake, suddenly and undetected, the poor father comes, I say, how did you come, I say, and it was evening, he even says, coming from the airport, I had been to France, I wanted to go to Our Lady of Lourdes, and they repented, he says, and I got back on the plane and went back and forth Here I come, here my daughter says she has A demon, this is terrible, she has torn our house to pieces. She has not left anything standing, I took her all over, where is the Virgin Mary, the miracle worker in Dino in Patmos in Palestine, I took her to Sinai. took her and nothing happened, my father told me so I got up, I was sitting There in the office, ears vertical, there he crossed her on the head, he said a prayer, and he gives a blow and opens her mouth so that My mouth must be dislocated so that nothing remains And I was standing watching the Fargo, a voice so crystalline that I have never heard before in my life what the The voice was saying to me Listen, I am the commander in chief of the demons of hell And I was ordered by the triune god, the Father, the Son, and the holy spirit to enter it His presence ends there, and he returns again to me, he says, and you can neither with your prayers nor with your fasts nor with Your decrees get me out until when the trinitarian commands again god the Father, the Son, and the holy spirit, then he says I will leave. I want to leave, but I can't because she is torturing me, watch out, she is torturing me more than I am being tortured in hell. The truth stops there I am disturbed, and I ask a child, tell me what you said. She says what to do. I said what you said, I didn't say anything, the girl wasn't talking, he was talking from inside her, so what else do these Christians want these deniers of God, what since the devil himself confesses to a professor at a university, he says, and Saint Paul says that when he went out, he says he was in Macedonia, the girl over there said that they are God's people, well, it's another thing to know in Our time, you don't take this as an example that she tells you why we will ask Since she was a good girl, why should the devil come in? She gives the solution because she he tortured her more than he tortured her in hell, so before That this is the solution, so of course I can't

For our deceased

I was allowed to remember the name of a mother who had three children. She had

cancer. The woman fell asleep.

The man comes after a while. I host him, and he tells me about the youngest

child they had. He was 9 years old at the time. He will be grown up now.

One day after his mother's death, the child tells him, "Dad, I saw Mom,

and she's very well. We went to where she lives.

Where does the father ask? In a place, he says, with trees, flowers, and houses. One was

hers with a garden, and she watered it. She even had birds.

And I tell him, the father says to me, "You see, mom is fine where she

is, that's why you shouldn't be sad." Of course, he didn't believe

anything. He didn't lose his mother; he would dream of his mother. He was left an orphan.

He comforts his pain with dreams. We don't say that anyone who is hungry

dreams of bread. Why should the father believe it? You saw, he says to him, that's why you and

I separated. Mom is fine where she is. The next day, the

same thing.

Then the same thing again. Then the same thing again. So he says, and I started to

wonder, and out of curiosity, I began to ask, are there

mountains there? No, everything is straight. There is the sun

No, but everything is bright. After a few days,

the father could not understand. Of course, he was surprised by the persistence of the dream

that was no longer a dream, but each time it had different episodes. He did not

know what it was supposed to be. After a few days, dad and mom

took me and took me to where grandma and grandpa are.

And grandma and grandpa receive more than mom and have a bigger

house than mom's house. I ask again, he says I was far away No. What

clothes do they wear? White. He did not know what to ask the

man. So now, out of curiosity, what shoes do they wear? They are not visible because the

clothes cover the shoes. What hairstyle does Mom have? What hair does Mom

have? What hairstyle does Mom have? I cannot see because their face is very

bright. He did not know what to assume. For 10 days,

there have been others there. Well, they are talking, but the child could not

hear their voices. I was starting to get worried, he says.

He understood that something was happening. But one day he says to him, "Dad, Mom doesn't

have any scars on her belly from the surgeries she had, because

her wife had cancer and lost them." He says, "Now ask, did you see

on mom's belly?" "No, he says, she told me herself.

She didn't have any scars on her belly. One day, Dad,

Grandma Stavroula is taller than Grandpa.

She was taller than Grandpa. And that's when he says I needed them.

Grandma hadn't met her, but she was still kicking inside. And how could he accept it? Maybe

she heard it. Maybe she saw a photo somewhere that I don't know.

Yes, she's taller. The next day, dad, they have another little child with

them. That's when he says

I started to understand that something was happening.

How he was closer than me, with a beard, with straight black hair,

he was describing to him, he almost fainted. He was describing to him his brother, not his

little brother, his father's brother, Loukas, who had died at the age of 7

during the occupation.

Even the father himself didn't remember the little brother very well.

He was describing his little brother to him. He says I froze and didn't know what to say.

I'm missing a lot of what he told me. He took him to Saint Nektarios, and it happened.

The little one puts his ear to the grave to listen as they hear noises from inside

the tomb of the Saint. He fell asleep. God allowed it.

He found himself with Saint Nektarios, who held him by the hand and

took him to his mother. And he saw me, he says, and was surprised.

Notice this small detail, the child would never think to

mention it. The mother was devastated. Why? Why didn't she take him this time herself?

Saint Nektarios took him to them, and she didn't expect it and lost him.

She hugged him. She had never hugged him before. Another time, she

hugged him because it was the last time she would see her

and gave him advice on what to say to the living and told him to go now, and

he found himself again in the monastery of Saint Nektarios.

Be careful not to be scandalized by these descriptions. When we hear that in

Paradise, he had a house that he left, he had a garden with flowers, he had birds, we won't

have birds and gardens and houses, but how can they describe to us something that

We haven't lived it to understand it. They use images that

We know how to convey to them the message that all of them want.

We like it, we don't like it, there is no death. We are

condemned to be immortal. From the moment we begin to exist,

we will not cease to exist. We die only when we are cut off from the one who

said, "I am the life and the resurrection." It always amazes me how we can and

do come into contact with people who have fallen asleep

in the Lord in the church, and we can't come into contact with anyone.

Of those who didn't die in the church, where did they go, where did they get lost, where

are they? We can imagine.

And when I say that we can come into contact with people who fell asleep

in the Lord, I don't mean the saints, I mean in everyday life.

She is a woman on an island, a poorly educated woman. She didn't know much

. Married with children,

she falls ill. She

didn't have it; she didn't know anything about church. She had an innate piety. She went to

church, but beyond that, nothing else. She falls ill. They take her to the

hospital. In the hospital, she dies.

There were two death certificates. One from the hospital doctor

and one from the village doctor on the island where they went to bury her.

They put her in the coffin, covered her with flowers, mourned,  and cry and

she says

to her spiritual, dying

she suddenly found herself in the kingdom of heaven in an immense white light.

I omit much of what she describes, and in this light, she had a

strange reception, as she describes it herself. She

was welcomed by a pious and many God-fearing monks famous for

her virtue while she lived on the island, and a good man who had come down in the world

because of his goodness was, unfortunately, the laughing stock of the villagers.

They took him, mocked him, showered him with eulogies, and the supposedly

good children. Following the example of the elders, they not only did the same,

but also threw tomatoes, garbage, and other filth at him. Dying,

however, Barbathanasis found himself in Paradise.

So that young mother, a high angel, the monks

and a martyr Barbathanasis welcomed that young woman. And I say the martyr because

his life on earth had been a martyrdom. And after the young mother was expelled, she enjoyed a spiritual awakening

and without burdening the blessings of paradise, she asked to remain

there forever. I omit. The nun answered

that nothing depends on us. We will take you to Jesus Christ our Lord. He

will decide, however, for she looked over there, you see, there are thousands of

oil lamps. And indeed, in a celestial dome, she saw hundreds

of hundreds, thousands of thousands per month of oil lamps hanging in various quantities. I pity

each one. You see that oil lamp, and she showed her some directly in the quantities that

were there. It is yours, and as you see, it is full of oil.

So your time has not come. All that follows is revealed to us with

images that we can understand. But since he insists, said the monks, let

us go to our Lord Jesus Christ, the righteous Cretan. And under the infinite

and most convulsive and most crimson, there those angelic glories were advancing

in paradise. Again, I omit many. They arrived in front of a great palace

. Beauty and whiteness, and within it, on a fiery throne

sat Jesus Christ. Crying, she fell to her knees and

implored him to stay there, and Christ answered her, "No, you will

return." And suddenly, the monks and the young

woman were outside the palace. And as they walked in this outpouring of light, the

light of the hermitage, she heard the myriads of angels and archangels chanting

the Sunday prayer continuously and unceasingly. That is, the Our Father. The angels chanted

the Our Father. They finished and began again from the beginning, and again from the

beginning countless times until they reached the place where the monks

and Barbathanasis had welcomed her. But in the meantime, she had already learned the Our Father.

Now that you are leaving and returning to her, she says, "Nun, you must learn, and

I believe it." Because within this lies the essence and the truth of our faith. The

truth of the church, of the crucified and risen Jesus Christ.

And at this point, the young woman opens her eyes, while with her lips

she said loudly, "I believe in one God. I believe in one God." and sees that

she is in the coffin covered with flowers, with her arms crossed

on which was an icon of the Virgin Mary.

Can you imagine what happened? The man left from somewhere else, the children from somewhere else,

the girlfriends and neighbors shouting. I hosted

this taxi driver from Athens. One day, he tells me I'm picking up a girl from

Eleftherios Venizelos Airport. She had come from abroad to take

her home in Kallithea. A cultured girl. A cute, educated girl. You're welcome

to talk to her. I'm taking her home. You look at the

taximeter. She opens her wallet. There's not enough money. In a moment, she says

I'm coming. She goes downstairs. I saw her entering the house, and I waited. I waited,

waited, waited. The girl didn't come out. She forgot. She

forgot that I was waiting. She gets out, opens the taxi door, and

knocks on the door. Well, a woman comes out. Excuse me, she says,

the money to leave. The woman looks at it. What does she say? What money? The money that

your daughter brought from the airport. Who did she bring from the

airport? Your daughter, who just came in.

The woman makes a turn. She turns and goes in. The

man was scared. He was afraid that he might have said something that would hurt her. He says what happened to her. He goes

in, follows her out of distrust for the woman, and runs into someone who

yells at him. What did you tell her, my Christian? What did you tell her? You don't leave us

our pain in the day that it is? She says, Excuse me, sir, I want the money to leave. What

money does the man say? The money for your daughter that I brought.

Which daughter did you bring us now? He says she didn't go. Your daughter didn't come

In your daughter, didn't come in our daughter, he says I'm fine and

turns his head, this gentleman, I turn, and I tell him Antonis

sees a table next to it, a large plate like a small tray with kolyva and

On it, the girl's photo was from two years the memorial for the two

years since her death. Stop.

Why should I accept it?

It is things that logic vomits up. You can't

accept them. The mind has to work. Don't accept easily.

No matter what they tell you. I always admired those who accepted what they were

told. Why should you believe it, leta terrible and terrible things

happen in Greece to taxi drivers. One says he was carrying someone who had

a long beard and long hair, and when he took him where he was going to take him,

he disappeared, and it was the Prophet Elijah. One was carrying a

black one, and they went back to the baggage claim when they reached where he had reached her and

opened the baggage claim. He grabbed the suitcase to give it to her. It was heavy.

He opened the suitcase lid and it was full of dirt and blood and she told him

this is what Greece will become if you don't repent and she disappeared or maybe it was

the Virgin Mary, no taxi driver hasn't had this

happen in all the thrillers why should I accept it

And the taxi driver has a brain, what do you want to say, he said he carried

a dead body from the airport to your house. It will stay.

And what do you think we came all this time with our mouths closed? We weren't

talking on the road. Forgive me, he says to the Lord. I don't

know you, you don't know me, I haven't seen you before, you haven't seen me before. If the one

I brought is not your daughter. How can I know? She turns and tells the mother

that you are now settling your assets in Paros with

your relatives. How could I know?

She turns to the man. If the one I brought here is not your daughter

, how could I know that you are now

opening a room-sharing business with your cousin in Kefalonia?

Excuse me, she says, allow me and

go inside, shouting, 'Sofia, my girl, where are you?" "Sofia, where are you?"

She opens one door. "Sofia, where are you?" she opens the other door. "Opens the other door."

The house is empty. When she returns to the living room, the mother is in shock on the

sofa, the father is struggling in the armchair

, and everyone in the church is wondering

who was the one who cried with the parents.

I had gone out to give a speech in Northern Greece, in the house where they were hosting me.

And they say to me, "Elder, they want to see you with a man. May he be blessed.

When people come. They come and tell me about the two children

they have. A 19-year-old, a 23-year-old. The 23-year-old got his degree at the

Polytechnic University with a scholarship. Not just an honor roll.

Ready to go abroad with expenses paid by others. Imagine now

the joy of the parents. And with the degree and the scholarship in hand, he dies a

horrible death. He died a terrible death, and the parents were shocked. Fortunately,

out of habit,

They gave the name for a forty-year-old. The aunt in Thessaloniki, the sister of the

father who tells me this, had a dream one night. She says she saw

my nephew, Stergios, let's say, he had a rare name

and he was happy, and I saw him very well. When I hear

such dreams, I start to get worried. Perversions. I'm not

speaking out of politeness. But what would the Nepsiotis see? He lost pain. He had it from the subconscious. What will come out?

We didn't say that we were consoling ourselves. And they were fine, and he tells her,

Aunt, tell Dad and Mom not to worry.

I'm very well here, and I was already starting to get nervous.

I can't understand how many people accept dreams.

Maybe because it's something that shocks us, it seems so real that

we wake up, and all day we have a sense of reality.

It couldn't have come out of the subconscious.

And what does it tell you to tell them that I'm not alone here. I have another one

who is the same age as me. He's also 23 years old.

He came last Saturday. He was killed

in a car accident. We have the same name. Stergios.

Stop. Lopia. This is not a dream. This is a police report. And

his nickname is Orphanidis. What a dream this is

for Georgios to hear that his name is Giannis Dimitris. Names that can

come out of our subconscious are Sterius. How many people do we know whose names could come out of her subconscious? Last Saturday, a

specific date, 23 years old, first and last name, and she is from such and such a village.

The woman gets up, her head is spinning. A doctor was going

to a big city near this village. He tells him, "Go to the traffic police.

There was a traffic accident last Saturday, and a young man was killed. "I'll ask," says

the doctor. He does his work, remembers the order, and goes to the

traffic police because the village was very small and the traffic police center was

in the big city next door. They look at the traffic. No, he says, there was no

accident last Saturday. But they told me that a

young man was killed. Maybe it was the one before, and it was the one before. Not

the one before. Not the one before, not the one before. No traffic accident in this

particular village, no young man was killed. He calls her and

tells her. No, he says, there was no traffic accident. She was now surprised.

But he was so sure that it wasn't a dream that he came to the city where I am

now, and I tell him, and I hear it from her brother, the father of the little one, and

he tells him. The people were comforted, and the liturgy was still going on.

Without saying anything to the parents, they take their little nephew, the

19-year-old, in the car, running around for the village

directly to the Cemetery. It's a small village. How many people would have died

the previous Saturday? There would be a fresh grave. And when I was coming

from Athens, the man who was bringing me said to me, "Elder, let's get off the

national road and pass through some nice villages. We'll also avoid the

tolls, we'll see some nice places, and we won't go out, I say. "And as we were passing by,

I saw a sign with the name of the village. This

incident immediately came to mind. I said Stas,  Stas, we can go to the cemetery here in the village. Yes,

says the old man, I know because he was staying a little longer too.

We're going out to see how things are going. I like photography too. So I had

my camera with me. We enter the cemetery as did the aunt, the little daughter

of Sergios, little Sterios, with his little brother, the 19-year-old.

They go in, look around, they didn't even have to look.

Entering on the left, the grave is new, the flowers are still fresh,

the date, the young man

and the age. They see someone who took care of the 

cemetery, where the child's parents are. They tell her, the woman goes

and says to them, "We are strangers. You don't know me, and I don't know you. I wouldn't

be here talking to you now if I didn't know your son's name and surname

and yours, from the police officer, and he tells her the

incident. The parents started crying because they understood something that can't

be understood otherwise. But now my aunt says, but

my police officer said that your son was killed in a car accident, and they told me next to the traffic police that

there was no car accident last Saturday.

And she says, mother, he was killed in a car accident in Larissa.

The car accident wasn't there. Name, surname, village, age, everything.

I also go to the Cemetery. They had made their grave in the meantime. I went

half a year later. Photo of the young man with an earring.

Poems about PAOK because he was a PAOK football fan.

That's how you and I. You can question the benefit that

the 40 liturgies offer, but go ahead and go to this woman now and

tell her that they are fairy tales. If we don't live them, we can't accept them. Logic

doesn't accept them. First, we said serenade. Second,

rosary. At night, before you go to sleep. We all know

these rosary beads, the 33 beads, the bracelets. Before you go to sleep, you have

someone asleep. Lord Jesus Christ, remember the soul of your servant

so and so. And then in every effort you will say, remember her, remember her, remember her,

remember her, remember her. Not a single penny will be needed. What do you have to lose? Do it. You have nothing to lose. You have

many. Lord Jesus Christ, remember the sins of your servants. You say it once,

you read the names once. M.

20 Δεκεμβρίου 2025

Αυτή η κυρία ήταν μάγισσα μέχρι που ένα βράδυ, συνειδητοποίησε ότι δούλευε με δαίμονες. Δείτε

Το βίντεο. Επειδή η μαγεία είναι εύκολη όταν

Νομίζεις ότι δουλεύω με συμπαντικές ενέργειες.

Δουλεύω με πνευματικούς οδηγούς, και ξέρετε, ίσως με εξωγήινους. Αλλά η μαγεία είναι πραγματικά δύσκολη

Όταν συνειδητοποιείς ότι δουλεύω στο δαιμονικό βασίλειο

και θέλουν να με κλέψουν, να με σκοτώσουν και να με καταστρέψουν.

Θυμάμαι εκείνο το βράδυ, πήγαινα για ύπνο και είδα

Αυτή τη σκοτεινή φιγούρα με ένα σκοτεινό πρόσωπο. Είναι

Σκυμμένη. Φοράει μια κόκκινη ρόμπα και ένα στεφάνι από αγκάθια. Και σκέφτομαι, αυτός δεν είναι ο Ιησούς.

Έχω τρελαθεί. Απλά πρέπει να πάω για ύπνο και να ηρεμήσω με όλα αυτά. Τίποτα στο μυαλό μου

Νομίζει ότι είναι δαίμονας επειδή δεν πιστεύω σε δαίμονες. Και μετά προσπαθώ να ξαπλώσω και να πάω για ύπνο. Και

Η παράλυση του ύπνου με κατακλύζει ξανά γιατί αυτή τη φορά

αιωρούμαι περίπου 1,2 μέτρα έξω από το σώμα μου. Και

δεν μπορώ να πω ότι ένιωσα φόβο ή λύπη επειδή ήταν

αυτό το συντριπτικό αίσθημα απελπισίας. Ενώ

αιωρούμαι έξω από το σώμα μου, είναι μια αίσθηση

ότι με ξεριζώνουν. Με ξεριζώνουν και

Κάτι προσπαθεί να μπει μέσα. Και αναγκάζομαι καθώς

είμαι έξω από το σώμα μου να κοιτάξω προς τη μία πλευρά και

βλέπω το παιδί μου, εμμ, να κακοποιείται φρικτά, και

δεν μπορώ να κοιτάξω αλλού. Δεν μπορώ να κλείσω τα μάτια μου. Μπορώ να κάνω

Τίποτα. Είμαι παράλυτη. Απλά πρέπει να παρακολουθώ. Σαν

Σε αργή κίνηση, γυρίζω να δω την άλλη πλευρά.

Και είναι το άλλο μου παιδί που κακοποιείται γραφικά

αλλά με διαφορετικό τρόπο. Και δεν μπορώ να κάνω τίποτα άλλο παρά να

Παρακολουθώ. Και ξέρω ότι μερικά πράγματα είναι αληθινά αυτή τη στιγμή. Ακόμα κι αν είμαι εντελώς παράλυτος,

Ξέρω ότι ακόμα κι αν δεν πιστεύω σε δαίμονες,

είμαι στην παρουσία του δαιμονικού αυτή τη στιγμή.

Ξέρω ότι βλέπω το σχέδιο για τον εαυτό μου και για τα παιδιά μου. Και κάτι μέσα μου ήξερε ότι χρειαζόμουν

Να επικαλεστώ το όνομα του Ιησού. Δεν θα μπορούσε να είναι ο

οψιδιανός μου βράχος. Δεν θα μπορούσε να είναι οι πνευματικοί μου οδηγοί.

Δεν θα μπορούσε να είναι το ταρώ μου. Δεν θα μπορούσε να είναι ο Κρίσνα ή η

ενότητα, ή θα μπορούσε να είναι μόνο το όνομα του Ιησού.

Και είμαι πολύ παράλυτος για να προσευχηθώ. Δεν μπορώ. Αλλά μπορώ να βγω από το κεφάλι μου, Ιησού. Ιησού, Ιησού.

Και τη στιγμή που το κάνω, είναι σαν να συναντώνται δύο αντίθετες δυνάμεις. Υπάρχει ακόμα αυτή η δύναμη που σκίζει.

με έβγαλε από το σώμα μου, αλλά υπάρχει αυτή η πιο δυνατή,

αλλά κάπως μια απαλή, στοργική δύναμη που σιγά σιγά

με ξαναβάζει μέσα. Όταν επέστρεψα, ήξερα

Δύο πράγματα ήταν αλήθεια που θα άλλαζαν τη ζωή μου.

Ήξερα ότι ο Ιησούς είναι Κύριος των πάντων. Αυτός είναι

Αυτός που είπε ότι είναι. Δεν υπάρχει, δεν είναι πηγή. Είναι

Όχι, είναι ο Ιησούς, ο ένας. Και το δεύτερο

Αυτό που ήξερα ότι ήταν απολύτως αληθινό ήταν ότι το δαιμονικό

υπάρχει, και το σκοτάδι υποκλίνεται στο όνομα του

Ιησού. Το είδα. Δεν μπορώ να το εξηγήσω, αλλά το είδα.

Demonic beings of light

Инопланетяне на самом деле демоны, и нам нужно поговорить об этом. Если вы меня не знаете,

привет. Я бывшая ведьма, а теперь христианка, и у меня был разный опыт

общения с инопланетянами, звездными семенами и всем прочим. И в большинстве случаев, когда люди увлекаются инопланетянами,

они как бы идут по одному из двух путей. Один из них - это преследование НЛО в физическом смысле и

поиск предметов в небе, и, знаете, попытка добиться физических встреч с инопланетянами.  

Теперь, с другой стороны, в большей степени в стиле нью-эйдж и колдовства, люди стремятся к  

взаимодействие с инопланетянами в разных измерениях. Таким образом, они осуществляют астральную проекцию. Они погружаются

в медитацию, и у них происходят нефизические встречи с энергетическими существами, которые называют

себя инопланетянами. Они называют себя, ну, вы знаете, членами Галактической Федерации. Эм,

они говорят тебе, что ты звездное семя, что на самом деле ты тоже инопланетянин. эм, что они - твоя

семья из звездного семени и все такое. И если ты понимаешь, о чем я говорю, то ты в курсе. Я есть  

даже не собираюсь пытаться. Возможно, это прозвучит безумно, если вы не сталкивались с подобными вещами, но если вы знаете,

то вы в курсе. И, несмотря на все это, я стремился к обоим. Так что с самого раннего возраста я верил в

инопланетян. Мне это очень нравилось. И когда я стал старше, я понял, что о некоторых воспоминаниях, которые были у меня в

детстве, в частности об одном воспоминании, которое я всегда считал сном, я в конце концов рассказал об этом

своему отцу. И оказалось, что в ту ночь с ним произошло то же самое.  

И мы поняли, что на самом деле это была физическая встреча с инопланетянином. И это положило начало моему путешествию

, направленному на разработку всей программы star seed, всего повествования о звездных семенах, которое так популярно в "нью

эйдж". И я начал осуществлять астральную проекцию и встречаться с

инопланетными существами из звездного семени. Теперь у меня были очень глубокие переживания с этими существами. Я путешествовал

с ними в духовном мире. Я получал от них энергетические обновления и загружал информацию

. Я бы передавал информацию от них.  Я даже научился связывать людей с их собственными  

семья star seed и все, что с ней связано.  И Бог милостив. Но, в общем, у меня были

переживания, которые казались очень глубокими, и я действительно получал реальную информацию, которая

казалась мне важной, актуальной и полезной. И поэтому понятно, почему люди так

настороженно относятся к этому. И, кроме того, я также прислушивался к тому, что мои друзья-инопланетяне из star seed

говорили мне, куда ехать. Я отправлялся в глухомань, в горы  

и разбивали лагерь под звездами, и я наблюдал, как прилетал НЛО и пролетал над моей палаткой, а потом  

Я впадал в транс, и они всю ночь воздействовали на меня энергией. Так что, можно с уверенностью сказать, что у меня было

немало встреч с инопланетянами, как физических, так и многомерных, и все это, и именно

так они тебя зацепляют. Они дают вам такой глубокий опыт, который звучит так круто и так интересно,

но, ребята, это совсем не то, чем кажется на первый взгляд.  У меня начались очень сильные мигрени  

примерно в это же время. У меня также начались другие проблемы со здоровьем, из-за которых я мог случайно ослепнуть,

и это быстро усилилось, когда я начал работать с этими существами из звездного семени. И

вот что происходило: я чувствовал во мне огромную плотность, и я как будто разговаривал с ними

, спрашивал их, знаешь, что, что мне делать, и они говорили мне, мол, иди и медитируй, и мы собираемся

сделать тебе психическую операцию, мы собираемся дать тебе вам нужно было повышение квалификации, и они

постоянно говорили бы мне об этих мигренях, тяжести, постоянной вялости, которые у меня были  

когда я все время чувствовал себя таким уставшим, это не имело значения, потому что это было просто частью

моего восхождения. Так мне сказали. То же самое говорили мне и все окружающие меня

люди. Это то, что говорили мне мои учителя. Так говорили мне мои гуру. И поэтому я продолжал позволять

им работать над моим телом всю ночь напролет, в течение всего дня. У меня продолжались эти

встречи, ребята. И по мере того, как я открывался этим переживаниям все больше, и больше, и больше,  

по сути, это было похоже на то, что мои представления о физической реальности начали разрушаться, потому что у меня был

опыт общения с этими сущностями, когда я как будто видел их физически и

в то же время в нескольких измерениях. И это действительно, действительно сбивало меня с толку. И дело дошло до

того, что однажды ночью за дверью моей квартиры что-то произошло. И в течение этого дня,  

Я провел целый день, общаясь с ними. Я провел целый день, наблюдая за ними. Я любовался

закатом над пляжем. И я словно наблюдал, как все эти НЛО вытворяют все эти безумные штуки ради  

как будто прошло очень много времени. Я снял все это на видео. И я был в таком восторге

от этого, как будто только что видел НЛО. И я разговаривал с ними и все такое.  

Как бы то ни было, в ту ночь я вернулся домой, и над моей квартирой кружило что-то похожее на один из этих кораблей

, а я был один. Было около часа ночи, и я был так напуган. Как

будто меня на самом деле охватил страх, как будто меня прямо сейчас похитят? Как будто что-то должно произойти? Нравится,  

Мне так страшно. Оглядываясь назад, я понимаю, что это вполне мог быть просто вертолет. Давайте будем реалистами. Но  

Я был так напуган. Я был так напуган. И страх был таким, будто все было так плохо. И в конце концов, когда  

Я продолжал идти вперед, и после того, как я был спасен и нашел Иисуса, я понял, что эти существа не были теми

существами любви и света, за которых они себя выдавали. И что на самом деле многие из тех

улучшений энергии, которые они мне давали, вызывали у меня такие неприятные симптомы из-за того, что эти улучшения энергии на самом

деле не приносили мне пользы. Это было не так  

на самом деле это загрузка или часть моего восхождения. Это было частью моего духовного упадка. Это было

частью моего психологического срыва. Это было совсем не хорошо. И в конце концов я действительно почувствовал, что  

Через некоторое время я начал сходить с ума. Но дело в том, что вы, ребята, верите в то, что Иисус - тот, кто может

вытащить вас из этого. Существуют сотни документально подтвержденных сообщений о людях, которые уже сталкивались

с похищениями или встречами с НЛО раньше, и как раз в тот момент, когда они собираются пережить

еще одно похищение, они призывают имя Иисуса, и это действительно останавливает эти похищения.  

Это на самом деле полностью лишает инопланетян возможности взаимодействовать с этими существами

, с этими людьми, как они и собирались. И просто знайте, ребята, что Иисус

, как и все остальные, могущественен. Он могущественнее всего этого. В Библии говорится, что сатана маскируется под

ангела света. И очень часто эти инопланетяне говорят вам, что они существа любви,

существа света и все такое прочее. И если Иисус - тот, кто может остановить эти события,

пойдите и посмотрите сами. Это действительно круто. Вы можете найти подтвержденные отчеты  

об этом. Я думаю, что было зарегистрировано более 600 случаев встреч людей с инопланетянами, которые

взывали к Иисусу, чтобы это прекратилось, и это прекращалось. И если это так, то это говорит мне о том, что дело не

в инопланетянах. Речь идет о демонах и о том факте, что Иисус, в конце концов, более могущественен.

Everyone has to listen to this man

Святой Исаак Сирин говорит. Как у нас есть два глаза в теле, так и у нас их тоже два. Глаза души. Когда человек достигает чистоты души,, Тогда Бог сначала открывает ему одно духовное око. С помощью этого духовного Глазом, он видит тайны творения, природы. Это называется теорией Существа. Здесь вы видите все, что нас окружает, у нас есть деревья, у нас есть цветы, у нас есть Трава. Все это есть в каждом маленьком деревце, в каждой маленькой птичке, в каждой маленькой рыбке в мире. Море, в каждой морской звезде - все это скрыто тайной. Природа полна Скрытые тайны. Эти. Это и есть то, что есть в каждой тайне, в каждом творении, в каждой твари, Причина, то есть разум, который существует, причина, которая существует, это и есть Его причина. Да. Его причина - это слово, означающее причину его существования. Этот Является причиной существования каждого творения и раскрывает его тайну, То есть, оно открывается только по милости Божьей. Мудрый Соломон был одарен им. Мудрый Соломон был одарен этой мудростью, откровением теории. О существах. И отцы говорят, на самом деле, святой Иосиф из Пелайотиса говорит, что Теория бытия - это первое откровение, которое Бог даст людям. Человек, когда он хочет раскрыть ему свои тайны, Бог дает ему теорию. О существах, которые, по его словам, предназначены для начинающих, говорит дедушка Джозеф, так что Когда Бог открывает ваш единственный духовный глаз, вы видите Теория существ, то есть вы видите причины существования существ, и в этом смысле Благодаря переживанию благодати человек может видеть все творение. Прославляя Бога. Согласно этой теории, когда Бог воздействует на человека с благодатью Боже, что делает человек? Он видит, как все творение прославляет Бога. Святой Элоанос достиг этой точки зрения. Он ознакомился с этой теорией и объяснил ее. Он объясняет. Он сказал, что каждый цветок, каждая травинка прославляют Бога. И Святой Порфирий пережил то же самое. У старца Ефрема Филофеевича тоже был такой же опыт. Что ж, это первый шаг в Теоретизирование. Второй шаг - это когда Бог открывает ваш правый глаз, Другой духовный глаз, и тогда вы видите нетварный свет. Нетварный свет - это свет, энергия Бога, энергия Святого Духа, которую Бог открывает, когда захочет, тому, кому захочет. Но чтобы достичь Вы должны достичь чистой души. И авва Исаак говорит, что, естественно, человек обретет способность видеть свет Божий, когда его душа исцелится. Когда исцелятся оба его духовных глаза. И, как он говорит, физическое Глаза не могут видеть свет, если они больны, то есть если вы этого не делаете. У вас катаракта. Вы видите темноту. Ваш глаз не может видеть свет. Но когда глазной хирург вылечит вашу катаракту и удалит Когда вы снимаете окалину, которая препятствует проникновению света, вы видите свет. То есть, когда Глаз, физический, исцелен, вы видите этот солнечный свет. Аналогично, когда Духовное око, два духовных глаза исцелены, и тогда вы естественным образом видите свет Божий. Вы не просите об этом. Это приходит само собой. Так почему же мы этого не делаем Видишь это? Потому что у нас нет чистой души, и потому что Бог не допускает этого сейчас . Потому что Бог не хочет, чтобы мы видели это здесь. Он питается своим светом, потому что хочет Обязать нас. Что ж, он правитель и не хочет лишать нас Свобода. Если хочешь, верь ему. Потому что все неверующие и атеисты, если Бог показал им свой свет, который сиял в их пользу, и они немедленно поверили. Они не могли этого отрицать, поскольку это был ужасный опыт. Ну, так То, что Бог не заставляет вас принимать его, он не показывает вам сейчас, а хочет от вас. Быть спасенным через веру. И когда он покажет вам знание, основанное на вере, когда он приведет вас к знанию? Когда вы поверите и обретете чистое сердце. Пусть Чистое сердце, которое видит Бога. Когда вы обретете чистое сердце,, Тогда Бог покажет вам свой свет. Прежде чем он захочет, чтобы вы были спасены по вере. Он не хочет Показать это в самом начале. Поэтому вы должны поверить. Идите и делайте из всех учеников. Нации. Крестя их во имя Отца и Святого Духа. Дух. Тот, кто верит и крестит, будет спасен. Говорит гностик. Тот, кто верит. То есть тот, кто верит в слово Апостолов, в слово Евангелия, и крещен в Святой Купальне, и живет с покаянием в своей жизни, и Он достигнет своей аскетической борьбой и молитвой чистоты души. Он достигнет Увидит Бога, когда обретет чистую душу. Что ж, тогда он познает Бога. Вот почему Святой Офроний очень ясно объясняет, что происходит, когда человек видит Нетварный свет, который является светом Божьим, и описывает его там очень красиво. Он говорит, что это похоже на то, на это, на это, потому что он видел это, и это настоящий свет. Свидетельствуйте, как это, о знании Бога, а затем позвольте Богу показать это, он уважает тайны, он постоянно называет их тайнами, с чего, конечно, Бог начинает и показывает вам тайны, когда он дает вам Молитву здесь, в вашем сердце. Он начинает и показывает вам тайны. Ну, по Все это означает, что когда вы видите действие в свете, вы начинаете с того, что видите себя. Теперь вы постоянно участвуете в предвкушении Царства Божьего, и вы живете в царстве Бога, в той мере, в какой Бог дает вам этот опыт и жизнь. Когда вы видите Действуйте в свете, это вместе. Это подтверждает тот факт, что это также показывает вам, что. Христос - это Бог. То есть божественность Христа подтверждается поступком. И на самом деле, Иов говорит, что когда вы видите святых, Бог может довести вас до крайности. Смирение, чтобы, когда вы увидите истину в истинном свете, Тогда вы достигнете крайнего смирения и по-настоящему поймете, что "Твоя природа такова, что ты - прах и зола", - говорит Иов. До того, как я услышал, что он сказал о Ты, теперь, когда я увидел тебя, я прах, рядом с ним, говорит он, хун-хун-хун, и поэтому я так думаю. Я - прах и пепелище. Вот почему святые говорят, и дедушка Джозеф часто повторял, что. Человек - это прах и зола. Ваша природа - это прах и пепел. Вы ничего не можете сделать без милости Божьей. И вы испытываете это, когда видите, как Ак, в свете того, что ты - пыль и пепелище. Ты переживаешь это с чувством души. То есть, Это становится для вас опытом. Это становится абсолютным знанием. Ты знаешь Этот. Итак, когда вы видите хлеб света, у вас возникает ощущение, что вы - ноль, и в то же время вы видите величие Бога и сравниваете себя с тем, кто Это ничто по сравнению с величием Бога, и вот вы поражаетесь этому. И отцы, Теологи говорят, что, когда мы видим свет, он неописуем, потому что его нет. Напоминают все, что вы знаете, о неизвестном. Давайте обратимся к апофатической теологии. Ты знаешь Бог, неизвестный. То есть, вы видите его, вы видите чудо, удивительную Феномен перед вами. Вы восхищаетесь этим, но не можете понять, что именно Это так, и вы познаете неведомого Бога, а значит, вы познаете тайны Божьи в Способ, который неизвестен и не может быть передан на языке. Это то, что происходит в Апостол Павел, когда он взошел на третье небо и увидел свет хлеба, не мог говорить и пересказать то, что он увидел, потому что человеческий язык не способен Передать эти небесные явления.

@AnninosCh

πριν από 1 λεπτό (τροποποιήθηκε)

Saint Isaac of Syria says. Just as we have two eyes of the body, we also have two eyes of the soul. When a man reaches a pure soul, then God first opens to him one spiritual eye. With this spiritual eye, he sees the mysteries of creation, of nature. This is called the theory of beings. Here you see all around us we have trees, we have flowers, we have grass. All of this is in every little tree, in every little bird, in every little fish in the sea, in every starfish; all of this is hidden mysteries. Nature is full of hidden mysteries. These. This is the And in every mystery, in every creation, in every creature, the reason, that is, the reason that exists, the cause, the cause that exists is its reason. Yes. Its reason is a word that means the reason for its existence. This is the reason for the existence of every creation, is revealed its mystery, that is, it is revealed only with the grace of God. The Wise Solomon had been gifted to him. The Wise Solomon had been gifted with this wisdom, the revelation of the theory of beings. And the fathers say, in fact, Saint Joseph of Peliaiotis says that the theory of beings is the first revelation that God will give to man when he wants to reveal his mysteries to him, God gives him the theory of beings which he says is for beginners, says grandfather Joseph, so when God opens your one spiritual eye, you see the theory of beings, that is, you see the reasons for the existence of beings, and in an experience of grace, man can see all creation glorifying God. When in this theory, when God acts on man with the grace of God, what does man do? He sees all creation glorifying God. Saint Eloanos had reached this point. He had seen this theory, and he explained it. He explains. He said that every flower, every blade of grass, glorifies God. And Saint Porphyry had the same experience. Elder Ephrem the Philotheus also had the same experience. Well, this is the first, the first step of the theorization. The second step is when God opens your right eye, the other spiritual eye, and then you see the uncreated light. The uncreated light is the light, the energy of God, the energy of the Holy Spirit, which God reveals when He wants, to whomever He wants. But to reach it, you usually have to reach a pure soul. And Abba Isaac says that, naturally, a person will reach the point of seeing the light of God when his soul is healed . When both of his spiritual eyes are healed. And as he says, physical eyes cannot see the light if they are sick, that is, if you do not have a cataract. You see darkness. Your eye cannot see the light. But when the eye surgeon heals your cataract and removes the scale that prevents the light from entering, then you see the light. That is, when the eye, the physical one, is healed, you see this light of the sun. Similarly, when the spiritual eye, the two spiritual eyes, are healed, then you naturally see the light of God. You do not ask for it. It comes by itself. So why do we not see it? Because we do not have a pure soul, and moreover, because God does not allow it now . Because God does not want us to see it here. He eats his light because he will oblige us. Well, he is a ruler and does not want to deprive us of freedom. If you want, believe him. Because all the unbelievers and atheists, if God showed them his light that shone in favor, would immediately believe. They could not deny it since it was a terrible experience. Well, so that God does not force you to accept him, he does not show you now, and wants you to be saved through faith. And when will he show you knowledge, that is, from faith, when will he lead you to knowledge? When you believe and reach a pure heart. May the pure heart be that they see God. When you reach a pure heart, then God will show you his light. Before he wants you to be saved by faith. He does not show it at the beginning. So you must believe. Go and make disciples of all nations. Baptizing them in the name of the Father and of the Holy Spirit. The one who believes and baptizes will be saved. Says the Gnostic. The one who believes. That is, the one who believes in the word of the Apostles, in the word of the gospel, and is baptized in the Holy Pool and lives with repentance in his life, and he will reach with his ascetic struggle and prayer a pure soul. He will see God when he reaches a pure soul. Well, then he will know God. That is why Saint Ophronius explains very clearly what happens when a person sees the uncreated light that is the light of God and describes it there very beautifully. He says that it is like this, like this, like this because he had seen it and it is a testimony, like this, of knowledge of God, and then let God show it, he respects the mysteries, he constantly calls them mysteries, which of course God begins and shows you mysteries when he gives you prayer here in your heart. He begins and shows you mysteries. Well, by all means, when you see the act in the light, you begin then and see, you now permanently participate in the foretaste of the kingdom of God, and you live from here the kingdom of God to the extent that God gives you this experience and life. When you see the act in the light, this is together. It goes with the fact that it also shows you that Christ is God. That is, the divinity of Christ is confirmed by the act. And in fact, Job says, when you see the saints, so that God may bring you to extreme humility, so that when you see the ak in the light, then you reach extreme humility and you truly understand what your nature is that you are dust and ashes, says Job. Before I heard what he says about you, now that I have seen you, I am dust, with him he says, hun hun and spodon c I consider that I am dust and ashes. That is why the saints say, and grandfather Joseph used to say, that man is dust and ashes. Your nature is dust and ashes. You can do nothing without the grace of God. And you experience this when you see the ak in the light that you are dust and ashes. You experience it with a sense of soul. That is, it becomes an experience for you. It becomes an absolute one of knowledge. You know this. So when you see the bread of light, you have this experience that you are a zero, and at the same time you see the greatness of God, and you compare yourself, who is a nothing, with the greatness of God, and there you marvel. And the fathers, the theologians say that by seeing the light, because it is indescribable, because it does not resemble anything you know, the unknown. Let's go to apophatic theology. You know God, unknown. That is, you see him, you see a miracle, an amazing phenomenon in front of you. You marvel at it, but you cannot understand what it is, and you know God unknown, and that is, you know the mysteries of God in a way that is unknown and cannot be conveyed in language. This is what the apostle Paul, when he went to the third heaven and saw the light of the bread, could not speak and say what he saw because human language cannot convey these things of heaven

Святой Исаак Сирин говорит. Как у нас есть два глаза в теле, так и у нас их тоже два. Глаза души. Когда человек достигает чистоты души,, Тогда Бог сначала открывает ему одно духовное око. С помощью этого духовного Глазом, он видит тайны творения, природы. Это называется теорией Существа. Здесь вы видите все, что нас окружает, у нас есть деревья, у нас есть цветы, у нас есть Трава. Все это есть в каждом маленьком деревце, в каждой маленькой птичке, в каждой маленькой рыбке в мире. Море, в каждой морской звезде - все это скрыто тайной. Природа полна Скрытые тайны. Эти. Это и есть то, что есть в каждой тайне, в каждом творении, в каждой твари, Причина, то есть разум, который существует, причина, которая существует, это и есть Его причина. Да. Его причина - это слово, означающее причину его существования. Этот Является причиной существования каждого творения и раскрывает его тайну, То есть, оно открывается только по милости Божьей. Мудрый Соломон был одарен им. Мудрый Соломон был одарен этой мудростью, откровением теории. О существах. И отцы говорят, на самом деле, святой Иосиф из Пелайотиса говорит, что Теория бытия - это первое откровение, которое Бог даст людям. Человек, когда он хочет раскрыть ему свои тайны, Бог дает ему теорию. О существах, которые, по его словам, предназначены для начинающих, говорит дедушка Джозеф, так что Когда Бог открывает ваш единственный духовный глаз, вы видите Теория существ, то есть вы видите причины существования существ, и в этом смысле Благодаря переживанию благодати человек может видеть все творение. Прославляя Бога. Согласно этой теории, когда Бог воздействует на человека с благодатью Боже, что делает человек? Он видит, как все творение прославляет Бога. Святой Элоанос достиг этой точки зрения. Он ознакомился с этой теорией и объяснил ее. Он объясняет. Он сказал, что каждый цветок, каждая травинка прославляют Бога. И Святой Порфирий пережил то же самое. У старца Ефрема Филофеевича тоже был такой же опыт. Что ж, это первый шаг в Теоретизирование. Второй шаг - это когда Бог открывает ваш правый глаз, Другой духовный глаз, и тогда вы видите нетварный свет. Нетварный свет - это свет, энергия Бога, энергия Святого Духа, которую Бог открывает, когда захочет, тому, кому захочет. Но чтобы достичь Вы должны достичь чистой души. И авва Исаак говорит, что, естественно, человек обретет способность видеть свет Божий, когда его душа исцелится. Когда исцелятся оба его духовных глаза. И, как он говорит, физическое Глаза не могут видеть свет, если они больны, то есть если вы этого не делаете. У вас катаракта. Вы видите темноту. Ваш глаз не может видеть свет. Но когда глазной хирург вылечит вашу катаракту и удалит Когда вы снимаете окалину, которая препятствует проникновению света, вы видите свет. То есть, когда Глаз, физический, исцелен, вы видите этот солнечный свет. Аналогично, когда Духовное око, два духовных глаза исцелены, и тогда вы естественным образом видите свет Божий. Вы не просите об этом. Это приходит само собой. Так почему же мы этого не делаем Видишь это? Потому что у нас нет чистой души, и потому что Бог не допускает этого сейчас . Потому что Бог не хочет, чтобы мы видели это здесь. Он питается своим светом, потому что хочет Обязать нас. Что ж, он правитель и не хочет лишать нас Свобода. Если хочешь, верь ему. Потому что все неверующие и атеисты, если Бог показал им свой свет, который сиял в их пользу, и они немедленно поверили. Они не могли этого отрицать, поскольку это был ужасный опыт. Ну, так То, что Бог не заставляет вас принимать его, он не показывает вам сейчас, а хочет от вас. Быть спасенным через веру. И когда он покажет вам знание, основанное на вере, когда он приведет вас к знанию? Когда вы поверите и обретете чистое сердце. Пусть Чистое сердце, которое видит Бога. Когда вы обретете чистое сердце,, Тогда Бог покажет вам свой свет. Прежде чем он захочет, чтобы вы были спасены по вере. Он не хочет Показать это в самом начале. Поэтому вы должны поверить. Идите и делайте из всех учеников. Нации. Крестя их во имя Отца и Святого Духа. Дух. Тот, кто верит и крестит, будет спасен. Говорит гностик. Тот, кто верит. То есть тот, кто верит в слово Апостолов, в слово Евангелия, и крещен в Святой Купальне, и живет с покаянием в своей жизни, и Он достигнет своей аскетической борьбой и молитвой чистоты души. Он достигнет Увидит Бога, когда обретет чистую душу. Что ж, тогда он познает Бога. Вот почему Святой Офроний очень ясно объясняет, что происходит, когда человек видит Нетварный свет, который является светом Божьим, и описывает его там очень красиво. Он говорит, что это похоже на то, на это, на это, потому что он видел это, и это настоящий свет. Свидетельствуйте, как это, о знании Бога, а затем позвольте Богу показать это, он уважает тайны, он постоянно называет их тайнами, с чего, конечно, Бог начинает и показывает вам тайны, когда он дает вам Молитву здесь, в вашем сердце. Он начинает и показывает вам тайны. Ну, по Все это означает, что когда вы видите действие в свете, вы начинаете с того, что видите себя. Теперь вы постоянно участвуете в предвкушении Царства Божьего, и вы живете в царстве Бога, в той мере, в какой Бог дает вам этот опыт и жизнь. Когда вы видите Действуйте в свете, это вместе. Это подтверждает тот факт, что это также показывает вам, что. Христос - это Бог. То есть божественность Христа подтверждается поступком. И на самом деле, Иов говорит, что когда вы видите святых, Бог может довести вас до крайности. Смирение, чтобы, когда вы увидите истину в истинном свете, Тогда вы достигнете крайнего смирения и по-настоящему поймете, что "Твоя природа такова, что ты - прах и зола", - говорит Иов. До того, как я услышал, что он сказал о Ты, теперь, когда я увидел тебя, я прах, рядом с ним, говорит он, хун-хун-хун, и поэтому я так думаю. Я - прах и пепелище. Вот почему святые говорят, и дедушка Джозеф часто повторял, что. Человек - это прах и зола. Ваша природа - это прах и пепел. Вы ничего не можете сделать без милости Божьей. И вы испытываете это, когда видите, как Ак, в свете того, что ты - пыль и пепелище. Ты переживаешь это с чувством души. То есть, Это становится для вас опытом. Это становится абсолютным знанием. Ты знаешь Этот. Итак, когда вы видите хлеб света, у вас возникает ощущение, что вы - ноль, и в то же время вы видите величие Бога и сравниваете себя с тем, кто Это ничто по сравнению с величием Бога, и вот вы поражаетесь этому. И отцы, Теологи говорят, что, когда мы видим свет, он неописуем, потому что его нет. Напоминают все, что вы знаете, о неизвестном. Давайте обратимся к апофатической теологии. Ты знаешь Бог, неизвестный. То есть, вы видите его, вы видите чудо, удивительную Феномен перед вами. Вы восхищаетесь этим, но не можете понять, что именно Это так, и вы познаете неведомого Бога, а значит, вы познаете тайны Божьи в Способ, который неизвестен и не может быть передан на языке. Это то, что происходит в Апостол Павел, когда он взошел на третье небо и увидел свет хлеба, не мог говорить и пересказать то, что он увидел, потому что человеческий язык не способен Передать эти небесные явления.

Morfou Neofytos

Regarding the capture—rather, the liberation—of Constantinople: I misspoke earlier, as the lady correctly said before me. This event will happen, and Saint Paisios repeated it many times. It is a prophecy both of his and of the Saint of Limassol.

The “Flash of Orthodoxy”

The “flash of Orthodoxy” is a subject that, in our time, has divided those who deal with the prophetic word into two camps—some well-intentioned, others ill-intentioned.

This manifestation of Orthodoxy will occur. But what do we mean when we use the term “flash of Orthodoxy”?

It refers to the period after the wars—after the Third World War and other regional conflicts come to an end. Those of us who survive will have passed through immense hardships. This is not said lightly or humorously. Many will suffer greatly. Our faith will be tested.

Scripture warns us: “Let him who thinks he stands take heed lest he fall.”

The population of the earth will be greatly reduced—through nuclear weapons, fires, earthquakes, floods, and sinkings across all nations. These are the times of the nations into which we have now entered, times in which each nation will pay for its historical sins.

After Orthodox leadership prevails—at least in Constantinople and in Russia—there will follow a period, not a very long one. Some say a few decades, during which Orthodoxy will be preached throughout the world.

No one will be able to say, “I did not know Christ—whether I am Chinese, Indian, or of any other nation.” Christ will be proclaimed to all. Some will believe; others will not. This is the true meaning of the “flash of Orthodoxy.”

It does not mean Greek domination. There is no nationalism in the prophecies. Nor does it mean the humiliation of the Russians, just as we ourselves are humiliated today. God cares for all nations—but His care is not expressed through glory. It is expressed through humiliation, because humility saves.

For us Cypriots, have we not lived in humiliation for over fifty years? Do we not wake every morning to see the Turkish flag with the five fingers opposite us?

Prophecy and Discernment

Are all these things deceptions of the devil, meant to deceive even the elect? No. These are real events.

There are prophets, and there are prophetologists—those who study and interpret prophecies. I am not a prophet; I am a student of prophecy. I may err in interpretation. I am not infallible. I am not a pope, nor do I wish to be one.

Some prophecies may already be in the process of fulfillment. Others require patience. One must not rush to declare fulfillment prematurely. Dealing with prophecy demands great humility, patience, and prayer.

Expect disbelief. Expect mockery. This has always happened. The prophets of the Old Testament were mocked, persecuted, and even killed.

We must also distinguish between:

• a prophet, who receives revelation, and
• a prophetologist, who studies, transmits, and carefully interprets prophecy.

Father Athanasios of Mytilene, whose works I strongly recommend, speaks clearly about these matters. One contemporary saint testified that God granted him the gift of interpreting the prophecies of the saints and the Book of Revelation.

There are not only the prophecies of Saint Paisios, Saint Matrona, or other saints—there are many voices bearing witness to the same coming trials.

God’s Mercy and Human Responsibility

God does not desire the destruction of His creation. The Triune God created the universe and will never allow it to be annihilated. But when human sin opens the door to demonic energies, God allows consequences—not out of cruelty, but out of justice and correction.

Prayer restrains disasters. Where people pray, where priests act with humility, where there are litanies with relics and holy icons, the grace of God intervenes.

We have power in our hands—but modern Christians have become fearful and passive.

Prophecies are not fate. Saint Porphyrios said something profound:

Prophecy is given with the intention that it may never be fulfilled.

Its purpose is repentance, vigilance, and change.

We are not meant to sit idly, watching television, waiting for catastrophe. We are meant to pray, repent, struggle, and humble ourselves—so that God’s mercy may prevail.